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这位是阿蒙神之妻。”
“喂喂喂，这是一件大喜事啊！
你们早先慌什么慌？”
南娜瞬间十分惊愕，万万没想到，从自己口中说出来的话，竟然叫人理解成了这样。
但这样一想：阿蒙神有了神之妻，从此不再具现单独的神像，而以一双神像出现，这样好像比“神和神的小伙伴”
这种说辞更加顺理成章。
在埃及，有了家室的神明在女性和家庭信徒中更受欢迎。
当下南娜再也顾不上其他，赶紧往喉间灌注灵性，以她战神神使的高位格，将这话再次喊了出来——这回不仅仅是卡纳克神庙钱，几乎整个底比斯城里的人都听见了她的声音。
——阿蒙神有了与之并肩的神之妻。
难怪旧神像要被打碎。
而神与神的另一面，或者说祂的妻子，祂的女神，并肩出现在人们面前。
至于“伪神”
什么的，底比斯人早就忘记了。
因为出现在他们面前的神像，太高太大太真实，太具视觉冲击性，让他们一见到就产生了拜倒于脚下的冲动，如果这时再有人站出来告诉他们，阿蒙神只是一枚虚幻的“伪神”
，估计整个底比斯都会大声反驳，并与之作对。
这时艾丽希已经来到了卡纳克神庙最边缘处的柱厅一旁，站在成排巨柱的阴影里，观察底比斯民众的反应。
她在情急之下想出来的计策竟然奏效了——她具现出了巨大的阿蒙神像。
用“相似律”
具现出某个特定的形象，需要使用她最熟悉的、或者印象最深刻的形象，组合而成一个立体的光影，然后再凭借自己的位格，将这个光影放大——有“原初婴儿”
欧奈在，艾丽希几乎是想放大多少倍就能放大多少倍，因此具现影像的关键在于细节——
只有栩栩如生的细节，才能让空中陡然出现的虚影，战胜有形有质的木制或者石雕神像，让人们相信。
这座神像糅合了很多要素，神像的五官面目，黑发黑眸，都是根据艾丽希自己的外貌特征而来，她务求这一尊“神像”
，要让底比斯人看起来“眼熟”
，所以毫不犹豫地使用了自己的面部特征。
神像的头饰与假胡须，是借用了法老出席正式典仪时的打扮。
事实上，艾丽希在具现出这一形象时，脑海里的参考对象是曾经在她梦中出现的斯芬克斯，传说中狮身人面像的头部形象，就是参考了历史上某一位法老雕刻而成的。
至于神像的身体——艾丽希的参考对象是森穆特。
她这一点考虑的出发点依旧是底比斯人的熟悉程度，她想要让在底比斯人面前出现的这位“神”
，拥有完美无缺的躯体，但又穿着着底比斯人的服饰。
身材修长的森穆特恰好完全满足了这一点。
艾丽希从底比斯的普通人那里看到了她想要的反应之后，转向森穆特具现出那座“女神”
神像——底比斯人正高喊着“阿蒙神之妻”
向这位刚刚出现的新神顶礼膜拜。
艾丽希多少有些震动。
她从未向森穆特提过，她想要在阿蒙神身边具现出的那位“同伴”
，是一位女神。
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