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而暂时投靠一阶胡主，说不定短暂的王朝覆灭之后，连佛法都会被消失的一干二净。
而这个新任的并州刺史，也绝非区区一州之才。
当看到那万人空巷的盛况后，他就下定了决心。
这个梁子熙，是可以投效，并且必然能发扬佛法之人。
然而把手头的东西全部摆了出来，对方依旧没有心动的意思。
相反，直接划出了道道，给出了界限。
是从，还是不从？
只是片刻功夫，竺法达就得出了结论：“使君所言甚是，大晋毕竟非佛国，并州也容不下佛国。”
非佛国这三字，就意味着一切。
佛教不是攻击性的宗教，任何举国上下崇信佛教的国家，最终都在侵略者的铁蹄下，彻底败亡。
当初不可一世的贵霜帝国，正是如此。
大晋的法统，是儒。
并州的地理，更不可能让梁峰放下刀兵。
要征战，要税赋，要人力，这种种，都意味着“佛国”
的模式不可能存在。
他让僧人出世，正是要百姓入世。
而唯有控制出入条件，才能达到这个目的。
这是釜底抽薪的法子，也是个能看控制教众，不至于使其过于庞大的手段。
这手段意味着限制，但是同样，也代表着官家的认可。
而这，才是竺法达需要的。
他从不指望一蹴而就。
没想到这胡僧一句话就说到了点子上。
梁峰面上露出了些笑容：“法师通达，不愧是高僧之徒。
若是法师所言不虚，鄙人自当欢迎得道者为晋阳百姓消灾祈福。”
这就是第二个条件了，先办到诸胡归化这一点，再谈后续其他。
竺法达哪能不明白梁峰的意思，双手合十：“使君仁善，小僧自当尽力。”
跟聪明人说话，就有这点好处。
该说的都说完了，竺法达也不耽搁，起身告辞。
念法跟着站了起来，然而还未挪步，就听梁峰道：“念法法师还请留步，我有话，想转给主持。”
这就不是竺法达能听的了，他乖觉的先行退出了书房。
念法则躬身道：“敢问使君有何吩咐？”
梁峰微微一笑：“只是想问问主持，若是竺法护禅师到了晋阳，要在哪里安居？”
念法面上也带出了点微笑：“这点家师早有吩咐，自是住在怀恩寺中。”
这一句话，就透露了足够多的消息。
老和尚是什么样的身份，竺法护又是什么样的地位？若是这样一个大能前来晋阳，对于怀恩寺的压力，怕也不小。
尤其是怀恩寺修大乘，而竺法护是大乘佛法翻译最多的译者。
如此情况下，主次关系要如何处理？
谁料老和尚非但做了胡僧的掮客，还让他们住进怀恩寺中，就不怕遇上鸠占鹊巢的事情吗？
而念法的回答，正正说出了老和尚的态度。
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