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爱了爱了！
此行不虚，嗯，值了！
对了，回头自己也得去买几本小舅的书好好看看
，不然以后跟他出来，境界跟不上啊！
之前屈江给她的印象就是一个普通人，有钱的普通人而已，吃饭普通穿衣普通，甚至用不讲究来形容也不过分，老舅爷当初定下由他作为家族护法，而不是他大舅，也就是屈长军，她内心还是不服的，所以她还经常故意调侃。
这次她算是真正领教了这个小舅的本事。
简直佩服的五体投地了都！
任道长继续问道：“刚才钟道长说你的八维治疗法里有佛家的《四谛论》的影子，你如何理解佛家的地水火风，和我们道家的金木水火土的区别。”
屈江对钟道长续茶在桌子上单手扣礼，想了想说道：“法门不同，可以借鉴，无需分别心。
哈哈，先打个铺垫哦！
《四谛论》一般指的是苦集灭道，成住坏空或者说坏空成住，都可。
这个佛家讲究四大皆空，注意，空也是一个重要的要素哦，所以人家其实也是五个概念，空是四谛的总集，佛家认为事物的组成物质都是由地水火风四大要素组成，而这四大皆空，是不是与我们的太虚相似哦？
地水火风四要素，更是四势态或者说是四物态。
地是沉降之物，水是将沉未沉之物，火是将升未升之物，风是上升之物，风就是气。
所有物质都是由这四种形态变化而成，固体物质为地，通过火的催化升温达到气体状，通过降温冷却变成液体状，再降温冷却就变成固体状。
所以四谛论的核心是空有，升降。
我们五行学，是相生相克的作用，我们是在有的前提下进行的。
这不是说我们五行学不如人家四谛论，单单这么谈就是扯淡了，要结合我们的阴阳学即《易经》，可以说我们的五行学是在阴阳学的基础上演化的。
所以我们的五行学理论是具体到事物的操作层面。
而阴阳学又类似空有，升降之意。
哈哈，你说这是不是法门不同，殊途同归呢？
当然了，佛家更讲究阶次修行，我们道家更讲究随法自然，所以我们重阳祖师开创全真教，就是借鉴人家的修行法门持戒修行。
而佛家的禅宗，也是借鉴了我们的天地人内涵，有诗云：有悟先天地，无形本寂寥。
人为万象主，不逐四时凋。
总之大家只是法门不同，可以学习了解借鉴互证，但是千万别真的给串了，那样会主次不清，反而耽搁了修行清净，切记切记！
一家之茶言廖智！
哈哈~~~”
“哈哈哈哈，言之有理，不能主次不分，反而乱了心性。
我们修道之人要学的东西太多了，自己家祖师爷留下来的山医命相卜，功德道术理都学不过来呢！
那有闲情逸致去学什么其他的功法，各自功法有自己独特的修行次第。
不可自乱，嗯，不可自乱阵法！”
钟道长最后哈哈一笑的总结到。
他们三人的一番长论，听得在坐的其他道长们陷入了沉思。
这就是高功呀！
日头西沉，天气也稍微凉快了一些，钟道长带着他们上山参观，屈江带着两个儿子是每一处院殿，每一个神像都虔诚的叩拜！
对于他来说，不单单是烧香拜神，而更是朝圣膜拜！
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