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钟道长继续说：“任师兄去年就介绍给我这位屈师弟，说他们家和我们武当山也是有渊源的，我还特意查了一下家谱。
嘿嘿，这位屈师弟爷爷拜的师父是我们三丰派虚字辈的前辈，所以呀，我们俩论资排辈还真是同门师兄弟。
别看他年纪不大，他的医术可是非常了得。
据我所知，他创立了《八维治疗法》，哦，就是通过八个方向，呶，上下左右前后，加上冷热，思绪，阴阳，时机，生死，哦，这个他也叫空有。
我是特意看过他着作的《八维治疗法论述》，所谓上下就是中医里的沉浮，左右就是中医里的君臣，前后就是因果了。
这个他充其量算是对中医传统理论的再总结，难能可贵的是，他还提出治病也要讲究阴阳，和思绪，我自己琢磨过，这个思绪也就是我们道家讲的混沌。
啊，哈哈，可能不够精准，这个意思我大概明白。
一般人理解的四维都是加上时间，而他明确时机，即机会，机要，机巧。
别看只有一字之差，这里面的意思就查老远了啊~
还有就是他明切提出生死即空有这个概念，也就是说他承认不是所有的病都能治。
这里面有点借鉴佛家的成住坏空的意思了。
这个冷热可和阴阳是有区别的哦，阴阳可以包含冷热，但是冷热不等于阴阳，他书中特意强调这一点，嗯，他表述的阴阳更多是黑白，也就是暗物质和明物质的范畴。
哈哈，深奥吧？
屈师弟，不知道我理解的可否到位？我可是特意买了你的书，包括你着作的《八维治疗法论述》，《中医承负学》，《中医心理学》，认真的在学习哩！
今天荣幸遇见你本尊，我就现场买弄请教了！”
屈江笑着说：“钟师兄道根深厚，您的总结提炼更加升华了我书中的本意啊！
真的，我创立八维治疗法，就是一种治病的方法。
而您则是提炼到了更高的哲学范畴，感谢，佩服！”
任道长点点头接上钟道长的话，继续说：“我是研究了一段时间屈师兄的《中医承负学》，你在书里表述，承负可以说是俗称因果学，分为有因有果，有因无果，无因有果也就是你写的虚因显果，有因无果就是实因虚果或者是隐果。
当然了，承负涵盖因果又超出因果范畴，书中难能可贵的对这个虚即是隐的阐述，隐即虚，到底是有呢还是无呢？虚当然是有了，只是不显的有。
说到底还是有因有果么，因果转化，虚实转化而已。
哈哈，所以我发现屈师兄这套中医承负学里还是我们道家的思想内涵哦，这不就是我们道家的无中生有，一生二，二生三，三生万物么？”
屈江微笑着接过话说：“我们道家宝典《易经》中，变幻无穷就是这个意思。
我这在书中也说过，那个有，其实就是显现的意思，现在人都知道，在互联网上采用了我们三个进位制，即二进制，十进制，十六进制。
这个十六进制就是我们八卦演化的。
其实还有天地人三进制，春夏秋冬四进制，金木水火土五进制，我们传统的珠算就是采用二进制和五进制，小周天的六进制，大周天的七进制，如今采用的上班时间星期计算
，就是典型的七进制。
八进制已经说过了，半斤八两，就是典型的二进制和八进制相结合。
九进制生活中很少用，纯阳之法，我们现在演算宇宙天文多用二进制，八进制，十六进制，估计这以后演算更深层次的宇宙，就需要采用九进制了。
由此演化，无穷无尽啊！
这些所有的进制，虚实相化都是承负因果学范畴！
我们看病，就是要抓住这些承负关系，才能有效疏通治疗！”
他们几人聊的正兴，听得周围众人头脑都炸裂了，听着好像都懂，但是一仔细琢磨，好像又不懂了，直接头大了，根本听不懂理解不了。
同时也由此开始，《八维治疗法》《中医承负学》甚至《中医心理学》在一些小圈子里，成了修道之人的必读书籍。
赵娜进一步对屈江这个小舅有了深刻的认识，他不只是一个中医生，一个中医教授，不但只是一个成功企业家，甚至可以说他是一个哲人，一个思想家了！
哇塞，太酷了！
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