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一、智慧的开端
弟兄姊妹们，今天，我要跟大家分享的，是箴言书第一章里的话语，我们打开圣经，翻到箴言书第一章第七节，我们来读：“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训悔”
。
我们再来读一遍，箴言书，第一章第七节：“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训悔。”
好，弟兄姊妹，读了这句经文后，你们有什么体会呢？我们大家都讲求智慧，一般来说，有智慧的人，人们总是对他刮目相看，是的，没有人喜欢愚昧的人，也没有人喜欢有谁说自己是傻的。
如果有谁指着你们中的一位说：“瞧，这件事你都做不好，你真是愚蠢。”
或者，有人这样指着你说：“你为什么就没有一点聪明的样子呢？”
这样的话，你们会有什么体会呢？是不是极力的想要辩解，自己并不愚蠢。
好，那么弟兄姊妹你们可知道，智慧从哪里来？愚蠢又是从哪里来？我们再来回顾一下箴言第一章第七节：“敬畏耶和华是智慧的开端，愚妄人藐视智慧和训悔。”
所以说，你是不是愚蠢，是不是具有智慧，关键不是看你在人们面前表现的怎么样，关键是，你是否敬畏耶和华，如果你敬畏耶和华，那么你就是一个有智慧的人。
因为世间一切的智慧，就是从他而来。
相反，如果你并没有敬畏耶和华，那么你就不是一个具有智慧的人，或许看似一个人是具有智慧的，但是这个人却不曾敬畏耶和华，那么我们就只能说，这个人是耍小聪明，不是具有真智慧，因为具有真智慧的人，时刻牢记着的，是敬畏耶和华，因为敬畏耶和华，是智慧的开端。
现在，我们就来看一看，敬畏，是从何体现，也就是说，从哪里得知，我们是敬畏耶和华的呢？这里，我想告诉你们的是，敬畏，是一种发自内心的害怕，恐惧，胆战心惊。
那么弟兄姊妹们就可能要问呢？为什么在我们的天父面前要害怕，恐惧，胆战心惊呢？记住，这，就是具有真智慧的行为表现。
这里我要对你们解释的是，之所以我们会在我们的天父面前害怕，恐惧及胆战心惊，正是因为，我们惧怕我们所作所为一不小心违反了我们天父对我们的教训，是的，这，就是真正的智慧，也就是说，并不是我们有能力做某件事，而是我们有这样的能力做某件事，但是我们不敢轻易用这样的能力去作，我们如履薄冰，战战兢兢，唯恐我们自以为自己有能力，就为所欲为，置我们的天父对我们作出的教训于不顾了，举个例子说明一下，那就是，有人手里握有权力，但是他却践行着这样的准则，即“有权不用，过期作废。”
显然，这种人是一种愚昧的表现。
是一种缺失了智慧的举动。
当大卫尚没有作犹太人王的时候，犹太王扫罗因为嫉妒大卫的能力，就时时的想要除掉大卫，大卫一路的逃，扫罗一路的追，后来在一个山洞里的时候，大卫有机会杀掉扫罗，因为扫罗一个人，并没有别的士兵在旁边，但是这时候大卫并不杀掉扫罗王。
大卫为什么不运用这千载难逢的好机会杀掉一直想要除掉他的扫罗王呢？因为大卫说：“扫罗是耶和华上帝膏立的王，我不敢也不能对扫罗有杀害的念头，虽然扫罗容不下我，他听信小人的挑拨一心想要杀掉我，但是我宁愿扫罗是死在病中或是死于战场，我也不敢凭我的能力杀掉扫罗，如果这样的话，我就是得罪上帝了。”
大卫没有利用千载难逢的机会杀掉扫罗王，就是敬畏我们上帝天父的表现。
然而，有些人却不以为然了，他们认为，大卫在那样千载难逢的好机会下不把迫害他的扫罗王除掉，大卫是不是傻。
记住，敬畏耶和华，是智慧的开端。
一个有了敬畏之心的人，他做事就不会出格，于自身也有益处。
人们常对一些财大气粗的人说：“为富不仁。”
指的就是，倚仗钱财之力，为所欲为，目无法纪，这是对自身有害的。
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