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此处河道迂回曲折，水流遇上苇塘，被分成数股，流速较快。
仅有不远处的一片水域，算得上开阔平缓，像是一块黑色琉璃，唯有夜风忽起时，吹皱水面，吹起一片缥缈白烟，才能看出这是一片水域。
广阔的水面上，除了被夜风起，漫天飘飞的吹芦苇碎屑外，只有一艘小小的乌篷船，稳稳当当地停在中央。
夜风停歇，原本闪烁着的草木屑，纷纷飘落水面，点出千万朵涟沦。
天幕无星，空中月明，河面漪澜千万，水上微光与月上下。
天地静谧，水上即开即灭的涟漪亦然静默，如同一幅自然泼墨，信手绘就的水墨画卷。
周勤的视线，落在船头，猛然发现，那里竟有一个人影。
那是一个男人，屈膝盘腿，枯坐不动。
周勤定睛一看，越发觉得此人形貌颇不寻常：短发、朱衣，身长八、九尺，体格健硕，戴一串大佛珠，双手掐着佛印，置于膝上。
虽看不清面目，但他乌发如墨，不像胡人，倒像是个短发的武僧。
汉亡而经学衰，儒道合流而生玄学，此学盛极一时，却因过度颓靡、消极避世，终不能长久。
魏终周及，随着大师竺昙摩罗刹万里寻师，学成三十六种他国异言，东至长安翻译经书弘扬大道，佛学诞出六家七宗，盛极一时。
周朝至今，出现了北佛南道并立的局面。
世人或有先为道士，后成禅师的，或有先为和尚，后成道长的，多数都是游走各地、通晓各家学说，却形貌怪异。
故而，周勤此时见到那僧人，不觉有异，不觉危险，反倒从他入定的气场中，感受一股如泰山般的庄严威慑。
周勤心道，这是一名高僧。
由于乌篷船与沙洲相隔甚远，周勤不喜大声呼喊，便招来手下代为传话。
手下得令，运气，大喊：“大师！
我家老爷邀您过来一叙！”
可偌大湖面上，他这一点儿声音喊出来，传到那僧人耳中时，已是一点儿隐约的声响了。
周勤以为那僧人不喜吵闹，便不再强求，只让手下问路，道此处距淮安还有多远。
不知那僧人是否听不到声音，又或是入定太深，总之，最终也没有回话。
周勤回到篝火旁，手下带来一名渔夫，言其深夜在此鬼鬼祟祟，形迹可疑。
渔夫抹了把汗，解释道：“各位爷，我乃洪泽湖边一百姓，打渔为生，接连劳作数日，傍晚时实在太累，躺在船上眯了一会儿，不料竟睡着了。
眼看着天已经黑了下来，我便决定今夜宿在沙洲上，不回家了。”
周勤微微皱眉，问：“你既然是洪泽湖边的渔人，为何不在湖中打渔，偏来此处？为何宁可夜宿沙洲上，也不赶回家？”
渔夫看得出周勤是众人的头领，殷勤答道：“各位有所不知，此处乃是乾阳埔，再往前一段，便是运河中最为狭窄、险要的一段水路，人迹罕至，但是鱼虾肥美。
若非贱内染疾，要钱治病，我也不会不要命，跑到这里来打渔。”
周勤又问：“此处水路虽较先前狭窄，可水流不算十分湍急，何来险要一说？”
渔夫嗨了一声，叹道：“从前倒是没有，可近来三四年，漕运船队在前边翻船的，有数十次之多；所运的粮食稻谷，只要沉入水底，一概消失不见。
都是漕运，都是夜间，您说邪乎不邪乎？”
他说着，压低了声音，神神秘秘道：“县官请风水先生来看过，说是昔年，冯飒老将军带兵南下，伐吴，攻打了附近的屯田兵。
那几年，南方饿死了很多人，尸体堆积如山。
有些人家没钱下葬，便将尸身扔到河里，说是水葬，不过是喂鱼罢了。
因此，水里鱼虾肥美，可也有水鬼，饿死鬼，怨气很重。”
文勉喝止渔夫，骂道：“胡说八道！
鬼神之言，何足信？”
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