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又曰：‘佐馕者尝焉，佐斗者伤焉。
’又曰：‘祸不好，不能为祸。
’
“俗话说：‘不要经过昏乱者的家门。
’又说：‘帮厨者得食，助斗者受伤。
’还说：‘不生贪心不惹祸。
’
《诗》曰：‘四牡骙骙，旇旐有翩，乱生不夷，靡国不泯。
’
《诗》上说：‘四马战车不停跑，五彩军旗空中飘，战乱发生不太平，没有哪国不纷扰。”
又曰：‘民之贪乱，宁为荼毒。
’夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。
又说：‘民不堪命起祸乱，怎能束手遭荼毒。
’看见祸乱而不知戒惧，所受伤害必定多，掩饰终究会暴露。
民有怨乱，犹不可遏，而况神乎？王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也，其无乃章祸且遇伤乎？
民众的怨恨与乱行尚且无法遏止，更何况神灵呢？陛下为了应付河流激斗而修葺加固王宫，犹如掩饰祸乱而帮人争斗，这不是扩大祸乱并伤害自身吗？
自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭。
我又章之，惧长及子孙，王室其愈卑乎？其若之何？
自从我们的先祖厉王、宣王、幽王、平王四代不知自惕商惹怒了上天，天降之灾至今不断。
如今我们又要去扩大这些祸害，恐怕将连及子孙，王室会更加衰落，这如何是好呢？
“自后稷以来宁乱，及文、武、成、康而仅克安民。
“自从先公后稷消除祸乱以来。
到了文王、武王、成王、康王时才基本安定了百姓。
自后稷之始基靖民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其难也如是。
厉始革典，十四王矣。
基德十五而始平，基祸十五其不济乎！
从厉王开始变更先王的法度，已经历了十四王。
修德平天下要十五王才能成功，招祸乱天下有十五王还不够吗？
吾朝夕儆惧，曰：“其何德之修，而少光王室，以逆天休？’王又章辅祸乱，将何以堪之？
我日夜戒惧担忧，总是说‘不知如何修德，才能光扬王室，以此迎纳上天的福祉。
’陛下还要助长祸乱，那怎么得了？
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