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赵宣子未有军行而以政[2]，
赵宣子没有军功也升任中军统帅而主持政事了，
[2]赵宣子：即赵盾，在晋襄公七年任中军统帅。
今栾伯自下军往。
如今栾伯又从下军之佐升为中军主帅。
是三子也，吾又过于四之无不及。
若佐新军而升为政，不亦可乎？将必求之。
’
就这三个人来说，我的才能只有超过他们而没有所不及的。
我如果以新军之副将升为正卿而主持政事，不也可以吗？我一定想办法达到目的。
’
是其言也，君以为奚若[3]？”
这都是他所说的话，您认为如何呢？”
[3]奚若：犹奚如，何如，意为怎么样。
襄公曰：“人有言曰‘兵在其颈’，其郤至之谓乎！
君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。
夫人性，陵上者也，不可盖也。
单襄公说：“有人说‘刀架在脖子上’，恐怕说的就是郤至这种人吧！
常言道，君子不自我吹嘘，其实并不是为了谦让，而是厌恶这种行为凌驾于他人之上罢了。
求盖人，其抑下滋甚，故圣人贵让。
人的本性，都想超越在自己之上的人，但是又苦于无法凌驾。
总想凌驾他人，反而会被抑制得更厉害，所以圣人崇尚礼让。
且谚曰：‘兽恶其网，民恶其上。
’
况且有谚语说：‘野兽厌恶捕捉它们的罗网，百姓仇视高高在上的官员。
’
《书》曰：‘民可近也，而不可上也。
’
《尚书》中说：‘百姓可以亲近，但不能凌驾于他们之上。
’
《诗》曰：‘恺悌君子[4]，
[4]恺悌（kǎitì）君子：释义泛指品德优良、平易近人的人。
《诗》中说：‘品德优良温文尔雅的君子，
求福不回。
’
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