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上作政而下行之不逆，
在上者制定政令，臣下能够乐于遵行而不违背礼义，
故上下无怨。
所以君臣都无怨言。
今叔父作政而不行[3]，
如今叔父主持诸侯事务却使政令不利于施行，
[3]叔父：指晋文公。
无乃不可乎？夫君臣无狱，
那怎么可以呢？君臣之间应该没有狱讼官司，
今元咺虽直[4]，
[4]元咺（xuān）：人名。
是卫国的大臣。
现在元咺虽然道理充足，
不可听也。
君臣皆狱，父子将狱，是无上下也。
但不能听取。
倘若君臣都对簿公堂，那父子之间也将产生诉讼，这就没有尊卑上下了。
而叔父听之，一逆矣。
又为臣杀其君，
可是叔父却听取元咺的申辩，这已经违背礼义了。
另外，为了臣下而杀了他的国君，
其安庸刑[5]？
这怎能使用刑法？
[5]庸（yōng）：用，使用。
布刑而不庸，再逆矣。
一合诸侯而有再逆政，余惧其无后。
颁布刑法而不能使用，这又再次违背了礼义。
刚刚与诸侯会盟却有两处违背礼义，恐怕我今后难以号令诸侯了。
不然，余何私于卫侯？晋人乃归卫侯。”
否则，我又何必私下对卫侯特别照顾呢？”
晋人于是放回了卫成公。
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