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一想到这里，贞观初年穷到部分宫殿还用茅草屋顶的李世民更眼红了。
也不知道后世的税收能收多人，人又多，技术也多，光是农税就能收很多吧！
【《女性法律发展史》是属于女性必读，因为它总结了从先秦到近代以来各朝各代法律对女性的权益保护和财产归属法律。
各朝对女性婚姻、嫁妆、田产、守寡或者和离后的财产继承权、以及再嫁，家庭暴力等权益规定有很大的不同。
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】
伴随着音量的猛地一个提高，把沉迷书籍介绍各种思考的古人震的一个激灵。
【最典型当属于田产，在印象中许多朝代都不允许女性拥有田产，然而实际上并非如此。
西晋时期，推行占田制时，女子就是有田的。
北魏时期，北魏冯太后主持制定的三长制、均田制和新的租调制三者配合实行，并且和孝文帝推行均田令，女子依然有田产。
《魏书·食货志》记载：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良，丁牛一头受田三十亩，限四牛……诸麻布之土，妇人别给麻田五亩，奴婢依良……寡妇守志者，虽免课亦授妇田。”
这里明确规定，妇人可分得田产露田二十亩、倍田二十亩、麻田五亩，共计四十五亩良田。
隋朝和唐初时期，妇女也是能拥有田产的。
隋朝时期授田与徭役捆绑在一起。
到了唐初，唐太宗便取消了普通妇女授田，但依然给寡妻妾授田。
这一时期，寡妻妾虽然有田地但不需要承担赋役，属于“女户”
，也被称为“不课户”
。
】
“女人也能有田真好啊。”
明初，一位农女被静态社会严格困在家里一亩三分地，偏偏家中土地贫瘠，产出太少，让她一家人苦不堪言。
看着家中面黄肌瘦的几个孩子，农女和妯娌满心担忧。
妯娌作为过来人，却是摇了摇头：“哎，从怀孕到生孩子三年，有田又如何？还是不能下地。
你指望男人带孩子还不如指望天上下金子。”
农女想想也是：“就算女人能分田，父母偏心，还不是会把田都分给兄弟。”
“还有生育难关，夫家若是盯上陪嫁的田产，万一生孩子时买通产婆，人没了田还在，那不就成了祸事？”
妯娌一句话让农女顿时一个激灵。
官吏看上谁家的良田沃土，都会逼得良民卖田卖人，从自由的农人变成官员家的奴仆。
谁不知道良田是好东西，但是你喜欢，别人也喜欢。
利益当前，谁能保证夫家不动心？
农女想想同样靠不住的娘家，苦涩地垂下头。
妯娌安慰地拍拍她的肩膀：“我看那《女子生存技术》似乎不错，好好答题，我们若是多挣点钱，别的不说，养孩子肯定比现在轻松。”
.
而对于大唐的女户而言，有些人直到现在才知道：
“什么！
我们不课户不需要交赋税！”
虽然法律规定的很好，但是地方上并不是能履行。
因为唐初战争频繁，不少地方上人口战死后，出现了人口不足、赋税不足。
于是地方官就出现一个通病，虚报户数——这一时期的赋税按户数来计算，唐律也不支持分家。
因此，虚报的户数需要缴纳的赋税就由原本不需要交税的不课户来缴纳。
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