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这个举子倒好大胆，在文章里竟写他与圣贤心意相通、身居之处同在中国，便也和孟子一般如同‘见知’了！”
他口中说着“大胆”
，心里倒颇赞赏宋时这份气魄。
薛、程二人叫他激起好奇心，放下自己手里的卷子去拿那篇来看。
虽说这朱红的卷子晃眼，可考官们看惯了，批阅的速度也不比平常读书慢。
数息之间，薛考官便看完了文章，指着承题、起讲等几段写圣道之传继尤重“见知”
的句子说：“题前这几段层层铺垫，真是用心良苦。
看他开头写‘见知’之士如何重要，又引入孟子‘去孔子之时未久，距孔子所居之地未远’之说，我还道他要赞颂亚圣传承道统之功，结果他竟是以此自任……”
薛简含笑摇头：“这不知是哪里的才子，好高的志向。”
程考官笑道：“不是江西的，定是江南的。
江西出状元、江南出才子，别处哪里养得出这样的傲气的狂生！
我看曾学士见了他的卷子定然爱重，张次辅雅好平和的文章，于这样奔逸的文风倒是略差些。”
不过考官取人也不只看文风，还要看他理学的工夫。
他的首义《喜怒哀乐之未发也二节》题中，便将一个“致”
字贯通全身，写尽了体用之道，“致中和”
之理。
喜怒哀乐未发之时，情未发动，不在喜怒哀乐任何一边，无所偏倚，这便是中；而其应事物而发动之后当喜则喜、当怒则怒、中节合度，有所节制，这便是和。
“中”
“和”
易知，而“致”
其极至之行难为。
他这篇文章不离一个“致”
字，以知行并重，融天地宇宙之理于人心性中，字字皆有深致。
究其理学工夫，则程朱与闽学诸派理融汇贯通，如水银泄地，无孔不如；论其文字，则清粹赡逸，如天降地出，一字不可更改。
这才是会试文章，这才是进士文章！
两位考官对着朱红的卷面都觉得神清气爽，又顺着看了第二题——《非礼勿言四句》。
这一题要点在克己复礼，内克制心中欲望而使外在行动顺乎礼制；外应礼仪而行，以其举动反过来修养其心。
这考生答得自然是规圆矩方、绳直准平，然而也只占了个章脉贯通、气体不俗的好处，不像前后两题那么震撼，看完之后倒让人意有未足似的。
越是意有未足，就越盼着读到合自己心意的精彩文章。
薛简索性拿着卷子不肯还给曾鹤龄，翻开后面的经义题读了起来。
判卷的工夫这么紧张，考官连分到自己手中的考卷都只细看四书题，他这抢别人卷子，还要细细读题的也是绝无仅有了。
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