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似我等在城里做个小本经济，托着咱们县青天宋大老爷庇护，也吃得肉、吃得糕，生意好时些还能与人到荤茶馆要些个酒菜。
哪至于欠下还不尽的高利贷，叫人把女儿也拉走的？”
那汉子是个走东串西的生意人，会的口音多，差役就听得明白些。
他们之前在村里听时，因着跟庄户语言不通，没问清前情后果，听那汉子意思像是王家拉走了白毛仙姑，急着想知道细情，便问道：“那王家人就把白毛仙姑拉走了？他们怎么把杨大姐害成白毛仙姑的？”
那汉子叹道：“大爷们何不耐心听听？这个于娇娘是从头唱的，现在才要唱到杨白劳回家。
过不久王家的狗头管事穆仕智就要上门逼债，逼着那杨白劳按手印卖女。
可怜杨白劳只有这个独生女儿，却叫他自己卖成了奴婢，急得他回到家就喝了毒药，大年夜间死在了门外……”
几个人听熟了曲子的人凑上来骂道：“也不知那狠心的王世仁、穆仁智是王家哪一支的！
曲儿里就该唱出他的真名来，咱们这些男子汉，一人一拳头也打死他了！”
“可不是，逼死人家，转天正元旦就把喜儿大姐拉到家里做了奴婢，还嫌人家不欢喜，这是人做出的事么！”
“那杨白劳只此一个女儿，还指望她百年后摔盆顶幡的。
王家竟就生生把人拉走了，连安葬时也不叫她给亲爹穿白戴孝，抓一把坟土，那老杨魂魄怎安哪！”
耳中至此时还响着轻快的声腔，那伎女肖拟老年男子口音，一叠声唱着【醉落魄】：“卖得豆腐，称米粉还家住。
回来恐与东家遇，却藏怀中，天幸平安度。”
说几句念白，又唱：“富豪家仕女簪金缕，庄佃户怎生区处。
买将红绳二尺许，唤：‘喜儿到面前来’，绕发紧紧扎住。”
那伎女正唱到父女团聚，充满希冀地过年；黄巡按众人却已听说后来杨白劳服药惨死，孤女被王家强买作奴婢之事。
在城外那个唱曲的庄家汉口中，他们更知道了杨喜儿多年后的模样——在山野之中孤身求活，满头白发，甚至被人当作妖仙供奉……
这一刻父女们扎头绳、蒸年糕的轻快欢喜，再过不久就要变成天人永隔的悲苦。
杨喜儿这么个等着爹爹躲债回家时还一派天真的少女，以后竟会变成那个心中刻满万千仇恨的白毛仙姑……
随行的差役都忍不住骂道：“他们父女已经过得这样苦了，那王家是什么心肠，忍心将人家父女全都逼上绝境！”
几人骂了一阵，又忍不住低声问黄巡按：“依大人看，这曲里唱的究竟是真是假？那王家也是世居此地的大户，子孙都读了书的，真能做出这样禽兽不如的事体么？”
曲中唱的杨家父女不一定真有其人，但王家定然有多收田租、放高利贷、买良为贱之事。
可又是怎样的人能把这些事写进一本诸宫调里，还写得这样直指人心呢？
若说写它的人是庄户，庄户岂有这样的才学，能依谱填词，还填得深情致致，令下到庄户小贩，上到他这样的官人也要动容的地步？若说是才子词人，又怎能如此深刻了解佃农的贫苦悲惨，又怎么舍得将一个妙龄女子写成不人不鬼，满腔仇恨的模样？
他不只是想听这曲子，更想知道曲子背后是何等人物了——怎么偏偏就能在宋大令清理王家隐田隐户，要惩办王家的罪责时，恰到好处地写出这套诸宫调？
他为王家准备的结局又是什么？
黄提学挥了挥手，吩咐道：“不在这里听了，问出告状房在何处，咱们先去告状房寻人。”
前方撂地的伎女才讲到穆人智自夸“能拐就拐，能诓就诓”
，几个差役都支着耳朵细听，恨不能听完了全场再走。
可惜黄大人催促，他们不敢久留，就在背后一片喝骂声中清开挡路的闲人，问明告状房方向，驱车疾走。
好在告状房那边也有《白毛仙姑传》，还是最初唱出这本诸宫调的人唱的，肯定比眼前这个唱得更好，内容更新。
众人心下期盼，赶着车穿过长街，终于到了城北这座几乎成了王家家族牢房的告状房。
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