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道家叫人要常咽***咽**则自然纳气，气跟着**一直送到胃再到丹田。
当气由督脉上升到达头顶，慢慢到舌头牙齿缝，甜甜的***不是白糖的甜，而是自然的甜味，源源而来。
不要经常咽，等满口时，舌头翘起，不要像喝茶般地粗咽；要轻轻地、慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。
女人则沉到胃（中宫）为止。
神凝气住，此即化了。
**变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。
试看满堂人打坐，还有修行很久的人，几人有这种清凉而带甜的口水？
太少了，年轻人容易，但甜的还没有来，气未化，老年人则口里干干燥燥的。
咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。
咽津纳气如蒸馏水。
精化气，气化神，乃至神还虚其实都是化学作用。
炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。
何谓蒸馏？水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，于干净净的，一点杂质都没有。
故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的**下来，才是化了气。
然后此**配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”
的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化，此类精气所化的**再变而为“神”
，即光明。
从科学知识，无人知道，宇宙中时间空间有尽，光是无尽的，光也是遍满虚空净法界。
再进一步，夜是黑光，昼是白光，超出地球外，与其他星球之间的光，又非现在所见的光。
现在看到的光只是恒星反射的光波，经过虚空中许多尘垢物质后所看到的光，不是光本身的体相。
所以，人坐禅时，心不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能进入任督二脉化为唾液。
当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。
所以，如果化生的唾液多，说明这一座是有效的，如果唾液没有，说明你不是散乱就是昏沉，白坐了，四大五行一丝也没有转，只不过是练练腿，休息休息而已。
像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。
人睡觉睡一天，口也是干的。
只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。
初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口清甜唾液。
百日筑基，至少要坐三千五百座，这是个基数，前提是每一座都可以化生一口清且甜的唾液，如不清或者不甜，都不能计入三千五百座内。
这个基数是对十六岁童身未破，身体健康，每一座都是正念坚定的人的数字，而苏林基本上可以达到这个要求。
要气脉大通，转身上四大五行，破五蕴，每个穴道填九口真气，如果精进的话，一天用功十二小时，二个七七四十九天即可完成。
二个七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日筑基。
筑基之真火，关键在守窍练功之意念，应当不疾不徐，勿忘勿助，似守非守，有意无意。
可是这一切说的容易，要做到就很难了。
苏林的身世复杂，他来到这个世界完全是个意外，对于日后的路他还很迷茫。
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