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商王太甲十年，伊尹暗中又观察了三年，此时终于择了吉日把成汤临终前亲自授予自己保管的王印、玉玺交还给太甲，让他自理朝政，告老退位，一边颐养天年去了。
而《竹书纪年?殷纪》只记载，“十年，大飨于太庙。”
据古时相传，伊尹后来寿登百余岁，无疾而终。
且说伊尹无疾而终时，太甲也已经崩陟，其子沃丁在位，沃丁便下令用天子之礼，把伊尹葬在西豪地方汤墓的左侧，即现在河南偃师市以西十里地方，这在古时是对臣子赐予的最高的规格，葬礼隆重之极。
沃丁还亲自表述，缅怀他助商汤开朝、制定国策、改造太甲、不图王位的功绩，尊其为中国的“元圣”
。
后人在《汉书?刑律志》中也称赞伊尹治国和军事才能。
苏东坡著的《伊尹论》则更是从政治角度称赞他是“辨天下之事者，有天下之节者”
，夸赞他不以私利动心，“故其才全，以其全才而制天下，是故临大事而不乱”
。
《中国教育通史》中也称他“在帝王教育方面堪称典范，在商代政治舞台上，也是一名重要角色。”
现在在伊尹出生地的伊水、洛河流域的古“有莘氏”
国的空桑涧（现在洛阳嵩县莘乐沟）仍保留有明代重建的“元圣祠”
，祠中有题诗云：“五谷丰登时不碱，亿万斯年存古迹”
“志耕莘野三春雨，乐读尼山一卷书”
，可见古人是把伊尹和后来的孔丘等量齐观的。
伊尹为商王朝延续六百多年（注：包括商王亥，汤父主癸）奠定了坚实的政治基础，成为我国历史上第一个有名的贤相。
伊尹的名字和他对历史的贡献将继续留传千古。
沃丁，名绚，做了十九年天子陟殁后，传位于弟弟太庚（注：《竹书纪年》称小庚）。
这种传位方式和外丙传位于仲壬如出一辙，都是兄终弟及。
这是商朝传位的独特现象，和夏朝父子相袭有所不同。
商人的习惯，往往是长子继位陟殁后，传与弟弟，传到没有弟弟了，便又传回到长子的大儿子。
在兄弟相袭的时间里，长子的大儿子又往往被立为“世子”
，走出王宫与本宗氏族的民众一起生活、居住，就是所谓的“吃百家饭，穿百家衣”
，所以又被民众俗称为古时候的“众生”
（音：中桑）称呼。
太庚，名辨，陟殁后，据《竹书纪年?殷纪》记载，又传了小甲、雍己二代而历时二十九年，到了太戊继位。
商王太戊元年丙戌，太戊，名密，继任哥哥雍己的王位后，拜伊尹之子伊陟为“冢宰”
而总领百官。
这时候，朝纲已经废弛有些时间，天下诸侯又多不来朝贡了，伊陟很想替太戊整顿一番商王朝的朝纲。
商王太戊七年的一天，太戊忽然发现宫中庭院里凭空长着一颗桑树来，引起了他的极度恐慌。
长棵桑树本来也没什么奇怪的，奇怪的是这棵桑树下又长出了一棵楮树，七天时间里就疯长了许多，长得很大。
这本来是植物生长过程中的偶然现象，换作现在也不作为怪，人类生的怪物也多，更何况是植物。
可是在商代的时候，人还没有植物学知识，就把它看作是妖魔鬼怪了。
太戊自然也不能理解为什么一夜之间会有桑、楮同时出现，认定是什么妖异带来灾祸的征兆，于是赶紧占卜。
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