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。
离甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，担任国家的差役；三百里的，担任侦察工作。
“侯服”
以外五百里是“绥服”
。
三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。
“绥服”
以外五百里是“要服”
。
三百里的，要和平相处；二百里的，要遵守王法。
“要服”
以外五百里是“荒服”
。
三百里的，维持隶属关系；二百里的，进贡与否流动不定。
一时，夏的势力东至大海，西达沙漠，北方、南方连同声教都到达外族居住的地方。
夏禹从此确立了自己“夏后”
的天命帝位。
“夏后”
就是夏朝称呼帝王的叫法。
夏禹又把九州各国朝贡来的铜，铸成九只大鼎，每只大鼎上都雕铸着各州所出产的珍奇异兽等土产，精致无比，作为镇国之宝放置于安邑王宫之前的开阔地上。
还设立了从中央到地方的官职，主要有“宅乃事”
（注：负责中央的官职）、“宅乃牧”
（注：负责地方的官职）、“宅乃准”
（注：祭师），此外还有牧正、车正、庖正等官职。
还制定了简单的典章制度，叫“夏礼”
。
帝禹八年春季，夏禹又下令在其妻子“涂山氏”
故乡附近，即南方苗氏比较集中的苗山（现在浙江绍兴以南，《吴越春秋》记载为茅山）地方再次召集天下诸侯大会，各国诸侯都济济上路，跄跄地前来赴会。
因为南方这一带的文明相对独立于中原文明，早在五万年前的旧石器时代，这一带就活动着古老的“建德人”
，以致留下了毫不逊色于中原文明的“河姆渡”
、“马家浜”
、“良渚”
以及近来才发现的“跨湖桥”
等文明，时间跨度从八千年前至五千年前，只是在文化、礼仪上相对中原滞后一些。
夏禹是想把中原的先进文化、礼仪辐射到南方这一带来。
据《吴越春秋?越王无余外传》记载，夏禹带着一队剽悍人马乘船过长江前去赴会，当船行至长江中流时，忽然波浪翻涌，有两条黄色大龙翻波逐浪地出现在船的两侧。
满船的人都大惊失色，大家都知道这恐龙的习性无比凶猛，只要打一个滚，就可以把船打翻。
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