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第四回 传位靠禅让 任贤使能治天 (第3页)

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(现在陕西眉县)人姜嫄,生弃,就是后来周的始祖;次妃“有娀氏”

(现在山西永济县)人简狄,生契,就是后来商的始祖;三妃“陈丰氏”

(现在河南淮阳县)人庆都,生尧,后称帝;四妃“娵訾氏”

(音:居支。

现在河南北部一带)人常仪,生挚,就是先于帝尧继位的帝挚。

且说帝喾陟后,其子挚继帝位,九年后,因政绩不善被众氏诸侯废黜,于是帝位就传到了黄帝玄孙尧,人称帝尧。

帝尧元年丙子,尧继帝位。

据《竹书纪年?五帝纪》记载,自帝尧起,中国历史已经开始了干支纪年的信史时代。

据现在史学家推算,“帝尧元年丙子”

为公元前二一四五年。

唐尧,姓尹祁,名尧,号放勋,唐是尧的出生地的古国名,就是现在的河北唐县一带,因此唐尧继帝位后,改国号为“陶唐氏”

因唐尧的父亲是黄帝后裔帝喾的次子,母亲是“神农氏”

炎帝的直系后裔“陈丰氏”

,因此他是真正意义上的炎黄子孙血脉的凝聚。

据儒家的史书记载,这是一位十分贤明、仁爱的帝王,无时不刻都在替民众打算,被天下民众尊称为帝尧。

那时候中国农业已经相当兴盛,虽然“黄帝历”

已经解决了记时问题,但是并没有详细分出春夏秋冬来,所以每年农民依据节气播种问题很多,往往是靠自己的经验而没有一点标准,不是播种太早,就是播种太迟,大家各自为政,庄稼自然也长得参差不齐,收成大受影响。

尧帝即位的当年,因他觉得时令、节气是影响农民播种的最大问题,于是便派了“羲氏”

“和氏”

的羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分赴东南西北四个方向去测量日影。

据《尚书?虞书?尧典》和《史记?五帝本纪》记载,羲仲奉命来到东方郁夷(注:即后来的青州古称)的旸谷(注:现在山东日照)地方,观察每天的日出的规律。

他发现在昼夜长短相等的时候,如果南方“朱雀七宿”

正好在黄昏时出现在天的正南方的时刻,正是人们分散在田野播种、鸟兽开始生育繁殖的季节。

依据这些,他确定了仲春时节。

羲叔奉命来到南方的交趾(现在五岭以南地区),观察每天太阳往南运行的规律,以及太阳向南回归的时刻。

他观察到在白昼时间最长的时侯,如果东方“苍龙七宿”

中的火星正好在黄昏时出现在南方的时刻,正是人们住在高处避热、鸟兽的羽毛稀疏的季节。

依据这些,他确定了仲夏时节。

和仲奉命住在西方的昧谷(注:泛指西方荒漠日落之处的山谷),观察每天的落日规律,测定太阳西落的时刻。

他发现在昼夜长短相等的时候,如果北方“玄武七宿”

中的虚星正好在黄昏时出现在天的正南方的时候,正是人们又回到平地上居住、鸟兽换生新羽毛的季节。

依据这些,他确定了仲秋时节。

和叔奉命住在北方的幽都(注:泛指北方荒漠寒气聚集之地),辨别观察太阳往北运行的规律。

他发现白昼时间最短的时候,如果西方“白虎七宿”

中的昴星正好在黄昏时出现在正南方的时候,正是人们住在室内、鸟兽长出了柔软的浓密细毛的时候。

依据这些,他确定仲冬时节。

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