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一代伟人毛润之也曾这样评价说：“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。
他经营东南，把东夷和平原统一巩固起来，在历史上是有功的。”
当代历史学大家郭沫若也在一首诗里说：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之渐开化，国焉有宋荆与楚。”
他也曾说过：“实际这是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳。”
所以对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王，他的一生功过是应该给以正确评说的。
周得了天下，为了显示吊民伐罪的正当性，自然把纣王涂抹得越黑越好，这也是可以理解的。
纣王在位期间，虽曾做过不少荒诞、暴虐之事——臂如作“炮烙”
之刑，下令用猛虎去驱赶那些他认为有伤都城风化的满大街饥民，但从中华民族的统一与发展的角度来说，他的功绩还是第一位的。
话说商王帝辛的庶长兄箕子，他不愿为周臣，离开朝歌，顾自往东而去，许多在朝歌不愿做周国臣民的殷人，自然也纷纷紧随而去。
那时东方一带还保留着相当的商国残余势力。
箕子带领这股殷商遗民一直走到了东方海边。
商国早在相土为君的时候，势力就达到了古冀州东方很远的地方，一直远到海外，使古冀州成了商国的大本营。
所以商人有歌赞颂他，说“相土烈烈，海外有截”
，意思就是说，“伟大的相土，统辖到海外地方”
。
这个海，就是现在的黄海、渤海，海外地方就是现在的朝鲜半岛。
所以当时古冀州的东北沿海地方都和商有着较为密切的关系。
尤其商纣王亲征东夷后，商的势力更是深入东方。
当时的沿海居民基本上过着浮家泛宅的捕鱼生活，很是平淡。
箕子到了海边，登上渔人的木筏，在海上继续向东漂流。
他与渔人朝夕相处、海鸥为邻，倒也逍遥自在，比起被纣王幽囚的时候自然要好许多。
只是一想到商国已亡，心里便像刀割一般，十分痛苦，他决心离开周国统治范围内的地方去居住，便让渔人一直朝东划去，打算在海外找一块净土立脚生活。
一大群殷商的遗老遗少便也一起坐着许多木筏跟着一同划去。
恰好那段时间，海上风平浪静，海面犹如一面巨大的海蓝色的镜子，水天一色，湛蓝一片，海天之间夹杂着飞翔的雪白的海鸥、海鹭，甚是安逸。
随箕子同行的这群人里，都是殷商都城中一些懂得诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子，还有懂得各种技艺的能工巧匠，大多携妻带子，所以在木筏上倒也热闹非常，大家说说笑笑，彼此照顾，并不感到寂寞。
一连划了好几日，人们忽然望见远方水天一色的中间渐渐露出一线黑色，知道前方就是一片新的大陆了，大家顿时欢呼起来，更加努力向前划去。
又划了一天，渐渐太阳西沉，天色已近黄昏，大家只好暂时泊下，生火做饭，饱食一餐，各自歇息。
次日，天色刚启明，大家便纷纷起泊，继续航行。
不觉又走了一天，一大片木筏才进入了一个宽阔的江口，箕子便同众人一起在这大江的北岸登陆。
大家上得岸来，见周边景色和中国的汉水地方也差不多，便把这条大江也叫做“汉江”
。
众人上岸后，这边走走，那边逛逛，只见处处山明水秀，树林茂盛，植被丰饶，气候温和，和中国地方并无太大的区别，而且土地也相当肥沃，真是一个好所在。
大家想和故国离得近一些，经过一番商议，便决定扶老携幼一路往北而行。
一天，北行路上大家遇见几个土人，衣服还是兽皮做成的，他们问起话来，叽叽咕咕，一句也听不懂，但是可以看出，他们的态度和眼神确实是很温和的，一点也没有野蛮的样子。
原来这个地方虽说久已附属商国，但因距离太远，商国的文明并不曾传播到这里，所有原住民大半属于“东夷氏”
族群，即现在世界上通行叫法的“通（东）古斯人”
，虽然生活在这片富饶美丽的地方已经可以生存，但还没有中国地方那么高度文明。
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