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周武王又查访到了商王室老臣商容的住址，想请他出山帮助自己收拾商朝留下的烂摊子，可商容早已不见了踪影。
武王只好下令旌表商容的家门，以示表彰他的道德。
武王又派召公奭去把箕子从奴隶中解放出来。
据《尚书?周书?洪范》记载，武王自己亲自去他家拜访，向他请教治国的方略。
箕子见商国已经灭亡，心中大悲，但碍于武王再三请教，便把夏禹传下的治国方略——《洪范九畴》详细告诉给武王知道。
《洪范九畴》是上古很深奥的治世哲学，箕子与武王这次有关治政的对话，被后人详细记录在《尚书?洪范篇》里，里面的“洪范”
虽然只有区区六十五字，但可以演绎成许多治国之道；而所谓的“九畴”
，就是：一曰五行，二曰敬用五事，三曰农用八政，四曰协用五纪，五曰建用皇极，六曰又用三德，七曰明用稽疑，八曰念用庶征，九曰飨用五福、威用六极。
武王听了箕子一条一条的详细解说，十分佩服他的才能，便极力挽留他来帮助自己治国。
可箕子不愿在灭亡了商国的周国做事，一再推辞，然后离开朝歌，顾自往东而去。
次日，联军士卒清扫朝歌城的道路，整修商国的社庙和商纣王的宫室，准备举行仪式，宣告商王朝灭亡。
据《史记?周本纪》记载，举行仪式时，由百名士卒扛着“罕旗”
（注：古时天子依仗之旗）以先驱，曹叔振铎（注：姬发之庶弟）布置“常车”
（注：插有上画日月太常旗的依仗车），周公姬旦手持大钺，毕公姬高手持小钺，夹立在武王的两侧；散宜生、太颠、闳夭等臣子都持剑环卫武王。
武王站在社庙南面大卒（注：王侯的亲兵）的左边，左右的人们都跟着他。
姬郑（注：姬发之弟，后封毛国国君）端着“明水”
（注：古时以夜露水聚于盆中为明镜），姬封（注：姬发幼弟，后封卫国国君）铺草席，召公姬奭手拿彩帛，师尚父手牵祭牲。
然后，周国太史尹佚诵读竹简上的祭文，说：“殷商末代子孙季纣，废弃先王的美德，蔑视神明，不去祭祀，对殷邑中的百姓昏乱暴虐，这些皇天上帝都已知道得清清楚楚。”
于是，武王拜手稽首两次，说：“承受大命，革除殷商所受之天命，以彰显上天所降光明之命。”
说罢，武王又拜手稽首两次，率军出城，同时命令先锋南宫适、太史尹佚负责搬运殷商的九鼎和所有宝玉、财物回国。
丁卯日，据《逸周书?世浮解》记载，奉武王之命追击恶来的太公望凯旋归来，向武王汇报了那个恶来逃到半路，被自己所率周兵追上，恶来左冲右突，寡不敌众，战到力竭，被周兵所围而杀，许多商兵纷纷投降，并上报了杀敌及生俘数。
次日，武王烧“柴燎祭天”
，祭祀父亲姬昌，然后宣告天下，正式登天子位，代商执王政。
然后，武王当场命令联军中的吕国国君吕他、侯国国君侯来等分别率兵讨伐商的同盟戏越（注：《史记》对越国的称呼）方国和靡、陈、磨、蜀、厉等商的羽翼国。
随后，武王率宗周大军奏凯，西归回国。
正是：
罔思固本虐天下，孤家寡人殒命台。
武王德隆人心齐，牧野一战商纣亡。
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