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了。
后来“稷柱”
死了，大家都记得他的功劳，相信他一定是上天成神了。
各氏族首领都祭祀他，希望他在天上保佑自己氏族有个好收成，后来便留下了祭“稷”
的习俗。
谷类已经栽种成功，大家又都打算再种一些蔬菜、瓜果之类的东西来调剂生活。
大家各处去寻觅平时吃过的野菜、野果、茎根、野豆来种。
遇到不曾吃过的，但看起来满诱人的植物也一一采摘来尝尝，有酸的，也有甜的，既有苦的，还有辣的。
有的是果子好吃，有的却是叶子好吃，有的则是地下的茎根好吃。
有时还会碰到又苦又涩的，甚至有毒的植物。
他们依据自己平时积累的经验和知识，分门别类地挑选种植。
随着人们的经验知识越来越丰富，不仅挑选出来了谷和许多蔬类来种，也分辨出了许多草木的性质，知道了它们各自的用处和本质的药性。
这就是中国医药的起源。
后人根据“神农氏”
时代许多氏族民众尝食百草的经验，写出了第一本药书——《神农本草》。
却说以前在游牧时代，大家虽然也会因为牧场、水草肥瘦之类的事情起些争执，但这些都是天然的，并没有花费人工，用完也都是弃而不顾的，所以起了争执也不会以命相搏。
现在可不同了，那些农田是自己花了大量气力、时间开垦出来的，自然不肯白白让人占去，便都在田间地头之间划好地界，各自在各自的地界里播种收割，以免争执。
那时的人们不知播种还需施肥、灌溉，因此只要播种几茬见收成下降了就往往另寻新地。
如此一来，需要的土地越来越多，平原被开耕完了，只好向山地、丘陵地带推进。
“神农氏”
族便到他人放火烧山狩猎后的森林、山地上去播撒种子，这样可省去大量劳力去开荒。
本来这是个偷懒的方法，却想不到在这种被烧过的地上播种收成反而更加丰盛。
这个新的发现，使“神农氏”
族的耕种方式普遍采用了大面积的火耕。
于是各氏族纷纷采用这种火耕的方式，把山地、丘陵的成片荒地烧将起来开拓成良田。
这种方法越推越广。
所以“神农氏”
族又被后人称作“烈山氏”
“炎氏”
。
烈，最初的意思就是“猛火”
；炎，则是“烈火上”
的意思。
为了更多地开荒辟地，各氏族之间为了争夺疆界，渐渐变得不断争斗起来了。
这时，由于畜牧业、制陶业的发展，各氏族中，已经分出专门从事这等工作的氏族。
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