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“我在寺庙住的时候，我梦见了少年的耶稣在寺庙学习。
我就好新奇，激动地问他，你怎么也在这儿呢？他说话了，但我听不清楚他说的内容。
我向来认为，不同派别，只是修仙方法不一样，但都是殊途同归。”
“你还真会做梦？”
秋芬撇眼嘲笑着。
若莱又好气又好笑，这人如狗屁膏药，处处粘着她。
“历史上有人发现，Jesus曾经在印度、西藏一带学习，后来回国传道。”
萧赫说着。
若莱愕然。
惊奇的目光望着他。
秋芬回击道：“你把神话当作历史就算了，还把水火不相容的两派搅合在一起。
纯粹就是讨好。”
戴弟敲边鼓：“若你在中世纪，肯定被烧死。”
萧赫不以为然地说：“有一天，你就会发现神话或许就是真的，而我们也说不定就活在神话当中，不仅如此，有一天还能创造神话、创造传奇。”
若莱自言自语地说：“难怪《圣经》中说，耶稣十几岁出现后，到31岁才传教。
中间二十多年都没有在圣经中提到。
原来如此。”
若莱是相信的，耶稣谦卑仁爱，向当时盛行的佛学学习不是不可能的。
孔子都问道于老子呢！
孔子也没有成为道家门徒。
“哈哈，还是我佛门高深，”
秋芬忽然发出得意的笑声。
萧赫又说：“研究Jesus这方面的学者，他们大多数是基督徒，不辞千山万水受苦跋涉，到印藏深山去找到了文献，我肯定他们不会尊佛抑耶或尊耶抑佛。
佛陀曾经教训弟子须尊敬别人的宗教，耶稣也是如此教导。
真正的信仰者，是慈悲、博爱，以众生为念，无分别心，不会存有宗教畛域界限。
只有心胸狭窄与无知于宇宙真理之徒，才会排斥异己。”
秋芬戴弟鄙视，搞得他好像是真正的信仰者，无分别心似的，妥妥的道貌岸然。
若莱一脸的崇拜地望着萧赫，以前自己真正肤浅了，小瞧了他。
尚志说：“求同存异，求同存异。
大家都躺平吧！”
“躺平？”
秋芬疑惑问。
“真躺平？”
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