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旧时西北路的丐帮分成“里家门”
和“锁家门”
，拜着不同的祖师爷，有道是“里家门走遍天下，锁家门独占一方”
。
里家门是游走各地的流动乞丐，锁家门则固定在一个地区乞讨。
用丐帮的市语来说，乞丐占据的固定地盘叫“讨吃窑”
，大帮主称为“鞭杆子”
，据说是当初老皇爷亲赐了一根牛皮鞭子来替代打狗棍，锁家门的花子头世代相传，每年还要交由当地的官府验鞭，验完了加盖官印。
这根鞭子象征着花子头的权势，打死人不用偿命。
鞭杆子往下还有充当军师的“落子头”
、打头阵的“帮落子”
、编唱词的“相府”
、舍皮肉的“扇子”
、豁命的“破头”
等等，可谓等级分明、规矩森严。
锁家门的乞丐不只讨饭，街面上的粪便脏土，全由他们清理，捎带着抬埋路倒，扒下死人衣服，洗掉血迹泥污，卖给估衣铺子。
最有油水的是“蹲门子”
，哪家有红白喜寿，得提前给够了他们钱，到时候派几个叫花子守在路口，蹲到主家看不着的地方，拦挡外来的饥民乞丐。
主家认头掏钱，买的就是这份清静。
锁家门的鞭杆子在讨吃窑中说一不二，当地商户按月给他交银子，否则难求安稳，包括八大皇商在内，很多有钱有势的大财主、买卖商号的大老板，甚至当官的遇上急难之事，也得求鞭杆子帮忙。
姜小沫来到口北，人生地不熟，两眼一抹黑，不过他鼻子底下有嘴，在城外驴马市打听了一圈，便从一个老叫花子口中得知，口北锁家门盘踞在祭风台二鬼庙，周边有不少乱葬岗子和旧砖窑。
所谓二鬼，其一指衣衫褴褛讨饭行乞的活鬼，其二指扔在乱葬岗喂野狗的死鬼。
乞丐们成群结伙聚集在二鬼庙附近的破砖窑和坟窟窿中，白天出去乞讨，晚上把讨来的吃喝混在一起，点燃柴草，用大锅熬成杂和菜。
为首的鞭杆子人称“大罗罗密”
，是个全身脓疮的大胖子，坐着躺着一边高。
还长了一对阴阳眼，两只眼一个大一个小，大的盯着活鬼，小的盯着死鬼。
手持掩身棒子，身穿团龙褂子，捧个破砂锅子，统辖三十六个讨吃窑，比察哈尔督统管的地盘还大，官府管不了的全归他管。
手下那些个叫花子，不乏负案在逃的贼寇、杀人越货的强盗。
到了这个地头上，皇上的二大爷和阎王的小舅子都没他好使。
他这个花子头儿，甚至放债借粮。
放债是驴打滚的蹦蹦利，放一百还二百；借粮二八扣，借八斗顶一石，还一石顶八斗，借出去发霉的陈粮，还给他得是头等的好粮。
流民乞丐来到口北，在驴马市讨饭不要紧，但是不能进城门，城里头那一大片，全是锁家门的讨吃窑，外来的乞丐想在城中夺食，那不是活腻了找死吗？
驴马市白天人多，天一擦黑即散，周围的几家小饭铺也只卖晌午饭。
外来的里家门乞丐，大多裹挟在逃难的灾民当中，千奇百怪什么样的都有：有人为了讨得一口半口的吃食，不惜割掉半张脸，或是截去一条胳膊两条腿，在地上爬来爬去，磕着头乞讨，用花子们的行话叫“披街”
；也有耍蛇的花子，背着蛇笼，里面塞着三条腿的癞蛤蟆、四个爪的蛇舅母、猫崽子大小的老耗子，手上摆弄着一条一尺来长的花蛇，在众人眼前乱晃，这一路称为“扯溜儿”
；也不乏“拍花”
的人贩子，江湖上称之为“吃腥饭的”
，借讨饭掩人耳目，东边偷个小闺女，西边抢个小小子，专干拐卖人口的勾当。
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