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这套自残噱头，当街剥皮亦能活蹦乱跳之类的鬼事屡见不鲜。
梁峰怎么能任这些神棍荧惑百姓？
竺法护低唱了一句佛号：“使君有所不知，这些都是苦修之士，以身渡苦海。”
梁峰眉峰一挑：“断发出世，可皈依佛门。
断指断臂，剥皮割肉，难道能加深法力，登罗汉果位吗？他们供养何人，牺牲何在？难道佛祖是虎是鹰，需人肉偿之？！”
这话说得可就重了，旁边主持轻叹一声：“使君言重。
只是这等苦修，更喜独自云游，非我等可控……”
“佛法传入中土，支类繁杂，才是祸源。”
梁峰长叹一声，“我崇佛，终归是为了世间百姓。
若佛不慈，当依何处？怀恩寺乃是晋阳隆法之地，当溯本正源才是。”
这话说的语重心长，老和尚身后侍立的念法，眼中却闪出了精光。
这哪是针对那些云游野僧，分明是把并州一境的“道庭”
立在怀恩寺中。
他们颁布的法，才是真法。
只是这一样，就能让怀恩寺流芳百世！
主持眼皮都未撩起，点了点头：“使君此话，乃是至理。
只是敝寺言微，未必能劝阻那些游僧。”
这是要说法吗？梁峰淡淡道：“禁绝淫祀乃是国朝法令。
若有搅扰民心者，自当由官府禁除。”
这也是历代朝廷都在做的事情。
鬼神崇拜自先秦起，一直未曾衰退，民间有颇多不合典制的小庙，供奉的更不知是哪路神仙。
所以帝王常常要颁布发令，禁止这些类似邪庙的东西。
晋武帝就有明令：“除禳祝之不在祀典者”
。
作为并州首脑，梁峰自然能把那些不合心意的东西，统统打为“淫祀”
。
这才是老和尚想要的东西，他双手合十，念了一声法号。
比起这老家伙的敏锐，一旁竺法护就有些不在状况了。
他毕竟是个专心译经的高僧，哪里能明白这两人话中之话？
梁峰到不在意，和颜悦色对竺法护道：“此次佛诞，也当是大乘兴盛之始。
自渡虽好，怎比渡人之德？”
竺法护是标准的大乘信徒，所译的经典也是如此。
但是此时小乘还占上风，大乘只能在夹缝中存活。
听到这话，他也面露喜意，合十称谢。
梁峰微微一笑，又道：“还有开山造窟之事，最近高门也频有意动。
过了佛诞，将由我主倡，各家出人开山。
还有诸胡，也有信众愿为佛祖塑像。”
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