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宋孝宗(第5页)

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其士卒,则甲断矛挠,逍遥坐食,抱子以嬉,视荷戈守垒之劳,如汤火之不可赴。

其士大夫,则口虽竞而心疲,心虽愤而气苶;不肖者耽一日之娱嬉,贤者惜生平之进止;苟求无过,即自矜君子之徒,谈及封疆,且视为前生之梦。

如是,则孝宗虽踸踔以兴,疾呼心亟,固无如此充耳无闻者何也!

故苻离小衅,本无大损于国威,而生事劳民之怨谤已喧嚣而起。

及其稍正敌礼,略减岁币,下即以此献谀,上亦不容不以自安;无可柰何,而委之于命,而一仆不能再起,奄奄衰息,无复生人之气矣。

女直之初起也,以海上之孤军,跳梁而不可御,骎骎而有中夏者,恃其力之强也。

以力立国者,兴衰视乎其力。

至完颜亮之时,枭雄之将,敢死之兵,或老或死,而存者仅矣。

逆亮又以猜忌之威,虔刘其部曲,牵率以南犯者,皆疲弱离心之下驷也。

故采石问渡,虞允文以不教之兵折之而有余。

完颜雍虽为众所推,实篡弑也。

乘机委顺,徇众志以藏身,而幸保其富贵;夫岂能秉钺一麾,操生死以制人,使冒白刃以驰荡乎天下者?众胥曰:逆亮之毒我,而藉尔以图安也。

雍亦曰:吾亦惩亮之佳兵而安尔也。

遑问江左乎?且以海滨穴处之众,浮寄于中华,衣锦含甘,笙歌燕婉,荡其犊雏之心。

雍方四顾彷徨,无可托以骋雄心而窥江海。

则延首以待王之望之来,与宋共谋姑息,无可柰何之情,犹之宋也。

讲敌国之礼,得四州之地,为幸多矣,而抑又何求!

是则宋之为宋,一女直也;女直之为女直,一宋也。

相效以趋于销铄,何贤乎?而岂果有不忍斯民之情,使脱干戈以安衽席乎?君为之名曰:“吾以息民也。

“下之贡谀者佥曰:“息民者,大君之仁也。

“贸贸之民,偷旦夕之安,争效其顺曰:“吾君与当国者之能息我也。

“汝欲息,而有不汝息者旁起而窥之。

一息之余,波流日靡,大不可息之祸,亘百余年而不息,自其所必致者,奚待祸之已烈而始知哉?乃害已烈,而论者犹不知其兆先于此矣,则甚矣古今之积惑,不可瘳也。

故曰:“天下虽安,忘战必危。

“安而忘战,其危可必;况在危而以忘战为安乎?

女直则去其故穴,尽部落以栖苴于客土,耽卤获之乐,解骄悍之气,据广斥之中原,无江、淮之米粟,其危也如彼。

宋则冀、代之士马不存,河山之险阻已失,抚文弱之江东,居海陬之绝地,其危也又如此。

危之不惩,亡将何恃?系之苞桑,犹恐不固,而系之春华浮艳之卉草,奚待有识而后为之寒心邪?以既衰之女直,而宋且无如之何,则强于女直者,愈可知矣。

以积弱之宋,而女直无如之何,则苟非女直,固将能如之何也。

女直一倾,而宋随以溃,奇渥温氏谈笑而睥睨之,俟其羽翮之成而已。

羽翮成而复能以旦夕延哉?

使宋能深入以伐女直,则威伸于北方,而踵起者亦有惧心。

宋不能大逞志于女直,而女直之兵不解,则女直日习于战,而不自弛其备。

即使女直能窥宋而犯江、淮,宋亦知警而谋自壮之略,尚不至蒙古之师一临,而疾入于海以亡。

故兀术之南侵亟,而岳、韩、刘、吴之军日增其壮。

迫之者,激之成也。

拓拔氏通好于齐、梁,宴坐雒阳,缘饰文雅,而六镇寇起,元氏之族以赤。

骄之者,陷之溺也。

乍然一息,而国既危,民且终不保其生。

此有通识者之洞观,非流俗之所得与知也。

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