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猝起骤盛，威淫而祸发于中，疾以死亡者三：楚虔、苻坚、完颜亮，其归一也。
虔之暴兴，北合晋而争其长，宋、鲁之君忍愤以执玉其廷，迁许、胡、沈、道而灭陈、蔡，恶已壅而犹未亡也，迨乎兴师向徐而溃于一旦。
其后坚死败于淝，亮死于扬。
江、淮之交数百里之间，三人殒焉，而皆以内溃。
故中国之大维，有天维，有地维，有人维，是三维者，持五帝三王文治之天下以不久于乱者也。
天之所维，地维戒之；地之所维，人维纪之；人不能纪，则仰维于天，天资维于地。
天地维之，而以绝淫luan大维者之命。
故祸发乎中而应乎外，必于其地以应之：完颜氏之灭，歼于蔡州，蒙古之亡，泰州之兵先起，虽百世可知已。
七
邵子曰：“名生于不足。”
不足者，实不足也。
不足于实，求助于名，犹之可矣。
荡然亡实，徒奉名以疑天下，王霸之衰，未有能藉此以持者也。
虞、夏之际不称天，实足继天，弗求天以为名也。
周、召共和之世，不奉王，实尽于赞王，弗据王以为名也。
武王之誓必称天，有不足于天者矣。
齐桓、晋文之盟会，王人与焉，有不足于奉王者矣。
不足而名生，名生而实犹未陨，其求于名者尚浅也。
故召陵、城濮之师，震天下以制楚，而王人不来，王命不至，其犹有余名之未用。
邪晋人世霸，襄、灵、成、景之迭为盛衰，未之有易也。
厉公德衰，尹、单日勤，悼踵其事，疑诸侯之贰楚，而要单子以莅乎鸡泽。
大夫盟，王臣会，君子以知其惧楚之甚，而周以渎而不灵矣。
宋之盟，虢之会，晋委诸侯于楚，以养其力而图河北，不自霸也，夫亦恶知王也！
平邱之歃，匏系而争，是不徒无霸之事，而已无霸之心矣。
事不在诸侯，而诸侯知之；心不在诸侯，而晋亦自知之。
叔向曰：“诸侯有间矣”
，非争诸侯也，惧且无以自立而不得逞志于河北也。
无心于霸，于是而姑托于霸；不足于霸；而抑以姑托于王。
奉刘子会平邱，得可藉灵于天子，失亦可委咎于王臣。
召陵侵楚之役，衔王命以迁延，犹是意也。
呜呼！
名不足以持天下，非仅名之，力不足也。
实不足，名犹可持之；无实以邀名，而名乃为天下贱。
故邵子曰：“名生于不足”
，为霸者言也。
平邱之歃，召陵之役，奸天下，坏王霸，显无实而托之名，实恶乎仅不足，名恶乎生哉？以名覆其心之短，则名亟；以其心之邪而盗名，则名亦非其亟，非其亟而犹盗之，名之不为小人用久矣。
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