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乱未几而莫及之，天莫之也。
呜呼！
逮春秋之季，而民之视听荧矣。
视听荧，故无适求；无适求，则欲莫而不得。
民固欲莫而无可求；无可求，而固欲莫，则必妄求而不审。
无可求者，天所不得不荧也。
不审其所求者，民之荧也。
故《诗》曰：“天之方难，无然宪宪。”
宪宪以妄悦，民之莫也无日矣。
无王而不得不戴霸，天之难也，戴霸而不适所戴，民之宪宪也。
荧以宪宪，视听无恒，捷捷翩翩，以徘徊于一日之荣枯而为向背。
其将以求其莫与？适以求其所敝者而已。
鲁之主齐，自宣之篡也，而不自宣之篡始。
文公之季年，为阳谷之盟，而唯恐不得齐矣。
鲁之背齐，自宣没而行父之执国也，而不自宣公没始。
宣公之季年，为断道之盟，而唯恐不去齐矣。
当其欲得之，其大夫胁其爱女而不以为惭。
当其欲去之，其君母一笑其使而遂不与之戴天。
是岂齐惠之可以得鲁，而顷之必于失与？
鲁之唯恐不得齐，唯恐不去晋也。
迨其唯恐不去齐，唯恐不得晋也。
晋不竞于楚，而鲁去之也若惊，卫欲合之而卒不合。
晋大获于狄，而鲁欲得之也若惊，取怨于齐而不恤。
不竞于楚，非必能为鲁害也。
大获于狄，未见其为鲁利也。
耳目荧于炎寒，而必为之怵。
合齐而屈于齐，背齐而挫于齐，土田割，爱女辱，君臣疲于道路，洊岁受兵，频年失地，虚国以争民于锋刃，而士女殚于荆楚，无他，一应其视听之荧荧者而已。
天虽有赫，无可为之莫也。
有王者起，莫能必其存也，而后天下成乎大乱而不可息。
二代之季，东迁之前，岂有此哉！
国君荧而霸无权，外乃大侵，小民荧而君无制，臣乃大窃。
天之视听邈矣，民不得而与为用矣。
自是以降，荧于仕则背公而各死其党；荧于学则背道而各专其师；荧于性而谓他人父，谓他人母，奉夷狄盗贼以为君矣。
天之聪明仅留于一二君子之视听，而民无与焉。
为君子者犹莫之保，则人道其丧矣夫！
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