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史克之颂，溢颂者也。
顾其诗曰：“居常与许，复周公之宇。”
疆域正，侯度犹存焉。
庄、僖之盛，鲁无入地也。
襄、昭之衰，并邿与鄫，受漆闾邱、漷水于邾，受郓、郠、防、兹、牟娄于莒。
孟子曰：“今鲁方百里者五，皆非其力取之，时敝而坐收之也。”
恶莫大于灭人之国，而或必有讨罪之辞，其犹可以居之矣。
惟夫谋之也不以知，夺之也不以力，受之也不必有名，于是而诸侯之为盗无忌也。
无知者谋之而亦获，无勇者夺之而亦不保，不必有名，瓦解以授之人而不敢争，于是而小国之不自立也亦甚矣。
小诸侯无以立，大诸侯不忌于盗，尤大之诸侯愈以多得而无厌。
无度者无侯，封建之不毁何待焉！
《春秋》书三叛人，其词直，其刑核。
瓦解之势，即文而显。
举鲁以该天下，而天下可知已。
九
会申之役，楚长诸侯以伐吴，伯词也。
号举淮夷而不殊，犹未纯乎伯词也。
明年，楚再帅诸侯以伐吴，徐、越称人以进。
孰进之？楚进之。
楚纯乎伯矣。
《春秋》为之伯词，诸侯之伯之也。
非诸侯之能伯楚，晋授之伯也。
晋授伯于楚，而后楚得肆志于吴。
晋授吴于楚，而后楚得成乎其伯。
成乎其伯，而后诸侯弗得不伯，伯词成矣。
故中国之授夷狄。
君子之授小人，授之利弗可授之权，授之权弗可授之义。
义以立权，权以收利。
利不损名，权不损道，虽君子弗能夺之，况细人之佹从者乎？
吴之于中国也，毁衣冠，殊言语，异饮食，别好尚，义之所必惩者也，故楚伐之而义。
授以义而欲损其权，授以权而欲分其利，必不得矣。
晋不得争，诸侯不得拒，《春秋》不得夺，靳乎楚之但以伯也。
《春秋》之为之伯词，犹若有幸焉，而圣人之心迫矣。
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