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晋得天下以敌秦,秦乃慑于天下之威,而不敢显为周慝。
故先乎会伐秦之日,使问赴告旁午于中国。
后此者,天下乃始绝秦忌秦,闭秦于关以不相及者,终春秋之世而天下亦以小安。
故夫晋为周蔽而周听之,周得矣,非夫惠王通楚难齐之愚也;晋为天下蔽而天下应之,天下得矣,非夫鲁伐莱、郑侵蔡之妄也。
故秦者,晋之所宜合天下以有事者也。
上者收秦以为天下用,而秦以绥;其次胥天下以绝秦,而秦以戢。
惟不孤用其忿,而与天下共焉,则其事公矣。
《春秋》张诸侯之伐而临之以周,公之也。
十七
吴、楚、秦,皆《春秋》之所狄,尤有等也。
诸侯之不安于侯,于是而有伯。
成乎伯者,王之所自衰,君子贱之;近乎伯者,王之所未亡,则君子犹不绝之。
盖伯者,王之委,非王之敌也。
伯之始兴,类亦破王法,兼并以自强,然逮其强而足以伯矣,兼并之事于是而止。
故齐兼纪、鄣,灭谭、遂,逮乎召陵之师,成伯而止;晋灭虞、虢,开南阳,逮乎践土之会,成伯而止。
非其后之不足于狡以启疆也,蕲乎得伯止矣。
秦之始,攘西周之地,吞梁、芮,并西戎,穆以伯矣,而狡以启疆曾未止也。
窥滑、郑,向三川,冀驾晋以凌周室,是虽得伯而不为之止,伯而不止,则狄矣。
故殽之战,北征之师,《春秋》夺其伯而狄之。
楚之起也,在齐桓之前。
首僭王号,食申、息,争蔡、郑,意存代周,而不蕲乎伯。
故《春秋》之始见,即使从狄。
不蕲乎伯,固狄也。
逮乎芈旅,有江、六,并群舒,胁陈下郑以向宋,犹不蕲乎伯也。
县陈不有,平宋而归,而楚之并中国也为之衰止。
犹知止焉,则固近乎伯矣。
不足于伯,而免之于狄,以其有所止者之近乎伯也。
惟夫吴,贸然以起,贸然以来,不知有伯,固不托焉。
始无蕲也,可争则争焉耳;终无止也,可犯则犯焉耳矣。
不知伯,故不蕲伯。
不蕲伯,则不近乎伯,而究无所止。
其败也,贸然以败也。
藉其成也,将贸然而无惮以不逞也。
夫贸然者无固恶,然而君子早绝之而弗宥,非已甚也。
刘渊、石勒、阿骨打、铁木真之初起,岂其蕴为条理,若然以蕲之,若然以得之哉?燎原之火,不谋所热,无与止之而不止,乃以帝天下食万民而有余矣。
故贸然者,尤甚于其有固恶也。
《春秋》之于秦也,弗绝于其始,以其有所蕲也;于楚也,弗绝于其终,以其有所止也;于吴也,以号始,以号终,起于钟离,卒于黄池,与于会盟,而不得与中国齿,唯其贸然无所蕲而不知止也。
故知君子之恶夫贸然者,尤甚于其有固恶也!
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