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而当草昧之际，言之臧否，旋踵而成败效之，故从违易决，弗忧其莠言之浸渍也。
而一时佐命之臣，既秉睿哲之姿，抑以国之兴亡为己之生死，则经营宠禄、求当君心之计不生；故奖进醇良之士，旦夕辇幄以赞其所为而不相挠。
迨天下之已定矣，人君蒙业而居安，大臣循资以渐进，始之以容保为心也，犹未失也。
乃一有此心，而情流巽愞，则柔软渐成乎习尚，君不能自振，大臣不能自坚。
而希冀荣宠者无可效其奔走之能，以侥利禄于劻勷之地，固将投间抵巇、承颜饰说以取大臣之汲引。
而既厕肘腋，巧持人主之志意，小忠可爱也，小信可任也，所称说于君前者，说浅而机深，事小而害大；若出于无心，而正其挟意之险；若偶然猝发，而实其积虑之深，旁推曲引以言之，而使君因此以疑彼；阳夺阴予以言之，而使君即信以增疑；听之无端，诛之无罪，祸成事败，追悔而不知其所从。
若此者，大臣稍有不慎，即已堕其术中，抑且曰，此正几授绥之役，聊供颐指，而他何能为。
人君抑曰，此以聊供颐指者也，忠谨无他，而不容擿发者也。
惟然，而害不可言矣。
迨及末造，主暗臣奸，而不但此也。
主暗则志不定，臣奸则任之也不容专。
于是大臣既有可疑之迹，天子因有厚疑大臣之心，上下交猜。
大臣匿情不白，乃进靖言厚貌之憸人使执役于左右，授以意指，乘宴笑而进微辞。
若与大臣相左也，而实以相成，若不欲使大臣之知间，而实大臣之口授。
其言而既售矣，则又且胁持大臣之长短以制其生命，宫府交违，国是益乱，成乎积重不反之势，为大臣者亦将追悔而莫及矣。
西周之季，皇父一挟奸私，而趣马膳夫，分权交骋。
汉、唐以下，覆轨相仍，固不可以舜、禹、伊、周之独断，望诸末俗之君臣。
则穆王申严冏命，责以慎简驭右也，岂过计哉？
度其德无先王之圣哲，度其臣非元圣之棐忱，度其时已非草昧经营人劝于功名之风尚。
既无以自保矣，尤不能保继我者之如我且愈我也。
悬一慎简乃僚之法，以驭右之贤奸为太仆正之功罪，则君可以用人之失责之大臣，大臣亦可以听言之失上责之君。
后世有不令之臣，进一奸人使居禁掖，人得执以纠之曰，天子之狎不顺者，谁实使然也。
不度之主，即欲拔一佞人置于左右，大臣得执以上争曰，此臣之辜不敢任也。
申屠嘉以谴邓通，李沆以抑梅询、曾致尧，而汉、宋之君免于失德，亦其效已。
以中主而治道衰之天下，道有高而不可继也，俗有美而不可狃也，袭独制之虚名，贻交委之实害，又奚可哉！
故于《冏命》而知周道之降，抑于《冏命》而知周之所以永也。
“大车槛槛，毳衣如菼”
，犹有可畏之长吏，建威以讋淫纵，而宾孟之流，终不能争胜于刘、单，有以也夫！
君臣交责以交儆，固守成之中主恃以定倾者也。
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