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第三十章华都时代八(第3页)

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少帝向攀侯问道:“攀侯愿意引入宗华制度,并将卿大夫如此重要之职给攀方之外的人?”

攀侯当即下拜:“臣仰慕宗华已久,如能行宗华之制,正是求之不得。

而卿大夫之位自然是有德之人居之。”

“另,臣愿献黄金一石(三十斤为钧,四钧为石,所以一石等于一百二十斤),亦金(铜)二十石,锡二钓,以后五年再贡黄金半石。

亦金五石。”

“嘶……”

殿上诸侯纷纷倒吸一口凉气,即便是天子也是目瞪口呆,虽然众人早就知道攀方以矿产丰富而出名,要不然也不会引起甘方的觊觎,但当攀侯冕一下就献出如此数量庞大的贡物,还是震惊不已。

要知道因为现今各氏族都是较封闭的,自产自足的农业经济,所以商业规模不大,商业活动小,黄金只做为装饰品使用。

出产量不大也不重要。

但锡与铜就不一样了,两者能制成合金青铜,青铜能制成兵器,启帝就是凭借给几千人配备了青铜兵器,所以才能统一宗华,而启帝之后,治铜术不可避免外流,各个诸侯都能冶铜,但生产力有限,无法大规模治治。

较大的诸侯如九华族铜产量一年不过十石。

青铜在此时是作为战略性物质,其保有量是衡量一个氏族的强弱最直接的因素。

甚至天子为限制各氏族的青铜,从礼法上一方面是上贡天子,一方面是做成各种各样的礼器,生活用器。

降低其制成兵器的可能性。

当然攀侯冕也不是傻子或者铜锭多得没处放,而是必然的利益交换,不可能天子出兵,还派卿大夫,还送工匠,农人,祭司。

而自己不出一点东西就接受了。

相比那些死物,还是这些卿大夫,匠人更重要,光是把宗华更先进的冶炼技术带回攀方,几年就回本了,更不用提最基本的,能增加人口粮食的农业技术,巩固统治,聚拢人心的祭祀巫术。

简直就是一本万利。

攀侯冕想的这些,少帝自然也有所察觉,所以在短暂错愕后,坦然的接受他的贡物。

而攀侯见少帝心情不错,趁热打铁言道:“微臣还有一事望陛下恩准。”

少帝拿人手短,笑道:“爱卿还有何事,尽管奏来。”

“微臣希望将犬子送入辟雍学宫,学习宗华礼法。”

这个问题,少帝到没想倒,笑道:“原来是这等小事,朕准了。

攀侯世子类比畿内公卿,一同入辟雍学习。”

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