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时故老凋零，吏员人仕制度的弊端也日益明显而且严重，仁宗在潜邸时已“深见吏弊，欲痛划除之”
。
久居汉地的蒙古、色目贵族的汉文化索养也有了一定提高，恢复科举的条件终于成熟。
皇庆二年（1313）十月，中书省臣奏：“科举事，世祖、裕宗累尝命行，成宗、武宗寻亦有旨，今不以闻，恐或有沮其事者。
夫取士之法，经学实修已治人之道，……今臣等所拟将律赋省题诗小义皆不用，专立德行明经科，以此取士，庶可得人。”
于是，十一月，下诏行科举，诏称：“其以皇庆三年八月，天下郡县，兴其贤者能者，充赋有司，次年二月会试京师，中选者朕将亲策焉。”
议论了半个世纪的科举问题，终于有了结果。
元朝科场，每三年开试一次。
分为乡试、会试、殿试三道。
乡试科目，蒙古、色目人试二场。
第一场经问五条，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》内设问；至正时减为三条，另增本经义一道。
第二场试策一道，以时务出题，限五百字以上。
汉人、南人试三场，第一场明经经疑二问。
也于四书内出题，并以己意结，限三百字以上；经义一道。
第二场古赋诏诰章表内科一道，古赋诏诰用古体，章表四六。
第三场策一道，经史时务内出题，限一千字以上。
蒙古、色目人，愿试汉人、南人科目，中选者加一等注授。
蒙古、色目人做一榜，汉人、南人做一榜。
第一名赐进士及第，从六品；第二名以下及第二甲，皆正七品；第三甲以下，皆正八品，两榜并同。
各行省、宣慰司、直隶省部按蒙古、色目人、汉人、南人分配名额。
全国乡试中选合格者三百名，送大都会试。
会试科目与乡试同，于三百人中录取一百，蒙古、色目、汉人、南人各二十五人。
一月后，于翰林院参加殿试。
殿试蒙古、色目人试时务策一道，限五百字以上；汉人、南人试策一道，限一千字以上。
题目由儒臣草拟四首进呈，皇帝选定其二。
监试官与读卷官以所对第其高下，分两榜公布。
蒙古、色目人为右榜，汉人、南人为左榜。
由于右榜取数常不满，故元代每科所取多不满百人。
元统元年癸酉（1333）科，取士百人，“左、右榜各三人，皆赐进士及第，余赐出身有差。
科举取士，于斯为盛”
。
但是科举恢复后，进展并不顺利，英宗即位时，出现了一些周折；泰定即位时，几乎又被停废。
“周旋扶护而潜弥之，一、二人是赖。
盖设科以来，列圣首诏。
必有因而摇动者”
。
到元顺帝元统三年（十一月改至元，1335）十一月，艰难推行的科举还是被权臣伯颜所废。
古代风景画鉴赏元统二年三月有诏称“科举取士，国子学积分、鳝学钱粮，儒人免役，悉依累朝旧制”
。
重申旧制，看来正是旧制面临危机的反映，不过，可能是经过一场激烈的斗争或争论，支持科举者取得了暂时的优势，旧制被重新确认，元统三年的乡试得以照常于八月举行。
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