天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
但是，当缺乏正统的儒家思想熏习教冶的胥吏令史取代儒生，大批涌入中下层官僚机构时，情况就变得更糟糕了。
用当时人的话，他们以刻薄文法、精深簿书相尚，捱蹭岁月，一旦做官，“如猛虎之脱槛、饥鹰之掣”
。
国家即使有善政良法，付诸实行，也“往往误于胥吏。
将以除弊，反足厉民”
。
这种选拔官员的制度，破坏了官僚素质与封建法度之间的内在和谐，结果既加速了吏治的腐败，也加剧了整个社会状况的恶化。
因此仁宗决意抑吏用儒。
皇庆二年（1313），元廷颁行开科举诏，决定于次年在各地举行地方级科举考试（乡试），再次年举行全国性的会试和殿试。
举行分试的地方共有17处，取录“乡贡进士”
凡300人，其中蒙古、色目、汉人、南人各75名。
会试从中取100名，其中四等人各25名。
殿试不再黜落，只是重新厘定名次。
考试内容以程朱理学对儒家经典的阐释为标准，它与宋金科举注重词章注疏之学的传统相比，发生了很大的改变。
程朱理学正是由这个蒙古人做皇帝的王朝倡率，变成中国专制社会中的正统哲学。
古代风景画鉴赏皇庆二年的科举诏，在南北士人阶层中引起极大的刺激和震动。
北方从金亡以后，科废已近百年；南方因宋亡停科也已有三四十年了。
读书做官的路走不通，士人有的去行医、卖卜、看风水，有的去做生意赚钱，有的进衙门去做刀笔吏求升迁，也有的“独自呆坐在蓬蒿园子、土围墙的屋子里，愦然而已”
。
很多人靠做学官养家糊口。
方回住在杭州，常有四方之士出远门做官，请他写文章赠别。
问他们去做什么官，则不是教谕、山长，就是学录、学正或教授。
读书人想从学官晋升，获得真正做父母官的机会是很不容易的。
辗转岁月，能做到州学中教授的，大概10人中不到三四个，这时差不多要致仕（即退休）了。
能做到路学教授的人，不过百分之七八。
能做到县主簿这种小官的，不过百分之一二，所以当时做学官的人都有“皓首不调”
之叹，他们写诗道：“热选尽教众人取，冷官要耐五更寒。”
正因为这样，科举诏颁，士人一时间都欣喜不已。
“废简回春冷灰外，寒窗读赋万山中”
；“重期将相公侯选，肯信倡优卜祝同”
？有些地方本已科废学散，如今“一朝科复梦惊回，却恨穿杨无妙手”
。
怅然之余，他们便急忙“摇官船去买官书”
，甚至一些年逾古稀的南宋遗老也怦然心动。
被誉为“老子复出”
的赵仪可这时已75岁，还要应考，“然终不自得”
。
陈大有是宋咸淳乙丑（1265）进士，行省请他做乡试阅卷官，他执意不就；参加考试不中，当时已经74岁。
延祐二年（1315）的首次京师会试和殿试，就是在这种热烈气氛中开场的。
深得仁宗知遇的李孟受命知贡举，他兴奋地赋诗道：“百年场屋事初行，一夕文星聚帝京。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！