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斡尼亦作和泥、禾泥等，与现代的哈尼为同名异译，主要分布在临安（今云南建水）西南、今元江流域。
他们多巢居山林极险，而与河谷平坝地区的金齿百夷以及山居的其他部族错落杂处。
李京记其习俗云：“家有积，具以一百二十索为一窖，藏之地中。
将死，则嘱其子曰，我平日藏若干，汝可取几处，余者勿动。
我来生用之。”
临安西南的斡泥散布地区，实际上是民族杂居区。
上述白人、罗罗、金齿百夷、么些等族的主要聚居区内，同样存在着其他民族杂居其间的情况。
例如以么些为主要居民的丽江，“蛮有八种，曰磨些（即么些），曰白，曰罗落（即罗罗），曰冬闷，曰峨昌，曰撬，曰吐蕃，曰候”
。
峨昌即今阿昌族名之异译。
撬与俅音近，今云南高黎贡山西部的独龙江，上游仍称俅江（发源于西藏察隅县东）。
撬人应即俅江流域的居民，后来逐步南下，徙至独龙江一带，今称独龙族。
伊人即今傈僳族先民。
傈为专名，即的别译，僳是少数族语音译，意为人或族。
伊人居地在“兰州冰琅山外”
，即今云南兰坪西碧罗山（怒山）外的怒江流域。
另一方面，除其主要聚居区之外，白人、百夷、罗罗等族也有许多部落散布于行省各地。
罗罗的分布尤其广泛，从行省腹地到边远地带，其足迹几乎随处可见。
土僚人是构成近代壮族的成分之一。
“叙州南、乌蒙北皆是。
男子及十四五，则左右击去两齿，然后婚娶。
猪羊同室而居。
无匕箸，手抟饭而食。
足蹈高橇，上下山坡如奔鹿。
妇人跣足高髻，桦皮为冠，耳附大双环，衣黑布，顶带锁牌以为饰。
出入村麓，望之宛如猿猱。
人死则以棺木盛之，置于千仞颠崖之上，以先坠者为吉。
山田薄少，刀耕火种。
所收稻谷，悬于竹棚之下，日旋捣而食。
常以采荔枝、贩茶为业”
。
这个地区土僚人以击齿为成年标志的习俗，一直保留到明代。
它东面的亦奚不薛地面的“葛蛮”
，即今仡佬族先人，也有悬棺折齿之俗。
蒲人，“一名朴子蛮，在澜沧江迤西。
性勇健，……骑马不用鞍。
跣足，衣短甲，膝颈皆露。
善用枪弩。
首插雉尾，驰突如飞”
。
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