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可见从窝阔台时代起开辟的从亦的勒河流域东行的驿路，这时还维持着。
所以当时流传于欧洲的一部《通商指南》说，从顿河河口南岸的塔纳（在今俄罗斯罗斯托夫南）到元朝的甘州有通道贯穿。
月即别在位时代，伊斯兰教在钦察汗国统治的中心地区广泛传播。
到他的儿子札尼别即位（1342）时，改汗的称号为大汗。
大概是伊斯兰教的信仰终于冲淡了他们对黄金家族的身份认同。
这以后不久，钦察汗国就衰落了。
伊利汗国在西道兀鲁思中建国最晚。
它的疆域，东北到阿姆河，西北至太和岭，南临波斯湾，西面以幼发拉底河为界。
国都先后在蔑刺合（今译马腊格，在伊朗阿塞拜疆。
旭烈兀曾修建著名的蔑剌合天文台于兹）、桃里寺（今伊朗大不里士）、逊丹尼牙（今伊朗苏丹尼耶）。
伊利汗国与元朝长期保持着十分密切的关系。
旭烈兀死后，西域诸王大臣推戴他的儿子阿八哈即位。
阿八哈回答：“忽必烈合汗是长支。
怎么能不经他的诏赐就即位呢？”
由于国事急迫，他后来在众人劝说下登位治事，但在忽必烈的委命诏旨到达时，他还是郑重其事地举行了第二次即位仪式。
时在第一次即位的五年后（1270）。
阿八哈于1279年颁发的一张敕书上，钤有“辅国安民之宝”
的汉字方印，显然是元朝赐予的王印。
在他的儿子阿鲁浑（继阿八哈弟帖古迭儿为汗）于1289年写给法国国王的信上，也盖着这方汉字的印章。
这封信的开头语是：“长生天气力里，大汗福荫里，阿鲁浑谕佛郎国王。”
与元王朝官方文书开头的套语格式一样。
把“大汗”
与长生天并称，表明中央兀鲁思（即元朝）的大汗仍是伊利汗王室尊奉的最高权威。
阿八哈以后，伊利汗朝每遇汗位继承危机，争位者总是要把父亲曾受过大汗册封列为其身份合法性的最重要的根据。
夺得汗位的人，也总是立即向元朝要求册封。
1295年，阿鲁浑子合赞起兵，从他的庶叔拜都手中夺得伊利汗国汗位。
起兵前，“合赞汗和全体异密们……宣读了‘除安拉外没有别的神’的祷言，他们全成了伊斯兰教徒”
。
合赞开始称自己为“合汗”
和“安拉的奴仆”
。
尽管我们此后仍然把旭烈兀的兀鲁思叫作伊利汗国，但自合赞以后其实再也没有伊利汗了。
合赞1302年致法国国王的信上有“王府定国理民之宝”
的汉字印文：学者们推测，这枚王印应当也是来自元朝。
而1304年继合赞袭位的完者都合汗，有一颗印文为“真命皇帝和顺万夷之宝”
的汉字印玺。
由元朝皇帝给另外一个“真命皇帝”
颁赐印章，似乎有些难于理解。
这颗印，会不会是迁到伊利汗国的汉人为他们在西方的“真命皇帝”
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