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入西水门有九曲桥，今建隆寺前。
次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥，见在今州城北门外。
又南阿师桥，周家桥，今此处为城北门。
小市桥，今存。
广济桥，今存。
新桥，开明桥，今存。
顾家桥，通泗桥，今存。
太平桥，今存。
利园桥，出南水门有万歳桥，今存。
青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，今开元寺前。
次东水门，今有新桥，非古迹也。
东出有山光桥。
见在今山光寺前。
又自衙门下马桥直南有北三桥，中三桥，南三桥，号“九桥”
，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。
士人李，忘其名，嘉祐中为舒州观察支使，能为水丹。
时王荆公为通判，问其法，云：“以清水入土鼎中，其下以火然之，少日则水渐凝结如金玉，精莹骇目。”
问其方，则曰：“不用一切，但调节水火之力。
毫发不均，即復化去。
此坎、离之粹也。”
曰“日月各有进退节度。”
余不得其详。
推此可以求养生治病之理。
如仲春之月，划木奋发，鸟兽孳乳，此定气所化也。
今人于春、秋分夜半时，汲井水满大瓮中，封闭七日，发视则有水花生于瓮面，如轻冰，可采以为药；非二分时，则无。
此中和之在物者。
以春、秋分时吐翕咽津，存想腹胃，则有丹砂自腹中下，璀然耀日，术家以为丹药。
此中和之在人者。
凡变化之物，皆由此道，理穷玄化，天人无异，人自不思耳。
深达此理，则养生治疾，可通神矣。
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药议
世人用莽草，种类最多，有叶大如手掌者，有细叶者，有叶光厚坚脆可拉者，有柔软而薄者，有蔓生者，多是谬误。
按《本草》：“若石南，而叶稀，无花实。”
今考木若石南，信然；叶稀、无花实，亦误也。
今莽草，蜀道、襄、汉、浙、江湖间山中有，枝叶稠密，团栾可爱，叶光厚而香烈；花红色，大小如杏花，六出，反卷向上，中心有新红蕊，倒垂下，满树垂动摇摇然，极可玩。
襄、汉间渔人竞采以捣饭饴鱼，皆翻上，乃捞取之。
南人谓之石挂。
白乐天有《庐山桂》诗，其序曰：“庐山多桂树。”
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