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其后有五将，谓天后、太阴、玄武、太常、白虎也，此金水之神在方右者，方右谓未、申酉亥、子。
唯贵人对相无物，如日之在天，月对则亏，五星对则逆行避之，莫敢当其对。
贵人亦然，莫有对者，故谓之天空。
空者，无所有也，非神将也，犹月杀之有月空也。
以之占事，吉凶皆空。
唯求对见及有所伸理于君者，遇之乃吉。
十一将，前二火、二木、一土间之，后当二金、二水、一土间之，玄武合在后二，太阴合在后三，神二合差互，理似可疑也。
天事以辰名者为多，皆本于辰巳之辰，今略举数事：十二支谓之十二辰，一时谓之一辰，一日谓之一辰，日、月、星谓之三辰，北极谓之北辰，大火谓之大辰，五星中有辰星，五行之时，谓之五辰，《书》曰“抚于五辰”
是也，已上皆谓之辰。
今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云：“日月之会是谓辰。”
一歳日月十二会，则十二辰也。
日月之所舍，始于东方，苍龙角亢之星起于辰，故以所首者名之。
子丑戌亥之月既谓之辰，则十二支、十二时皆子丑戌亥，则谓之辰无疑也。
一日谓之一辰者，以十二支言也。
以十干言之，谓之今日；以十二支言之。
谓之今辰。
故支干谓之日辰，日、月、星谓之三辰者，日、月星至于辰而毕见，以其所首者名之，故皆谓之辰。
四时所见有早晚，至辰则四时毕见，故日加辰为“晨”
，谓日始出之时也。
星有三类：一经星，北极为之长；二舍量，大火为之长；三行星，辰星为之长。
故皆谓之辰。
北辰居其所而众星拱之，故为经星之长。
大火，天王之座，故为舍星之长。
辰星，日之近辅，远乎日不过一辰，故不行星之长。
《洪范》“五行”
数，自一至五。
先儒谓之此“五行生数”
，各益以土数，以为“成数”
。
以谓天王之座，故为舍星之长。
辰星，日之近辅，远乎日不过一辰，故不行星之长。
大火，天王之座，故为舍故为舍星之长辰星，日之近
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