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春分后四日方合建卯，谷雨后五日合建辰，如此始与太阳相符，復会为一说，然须大改历法，事事釐正。
如东方苍龙七宿，当起于亢，终于斗；南方朱鸟七宿，起于牛，终于奎；西方白虎七宿，起于娄，终于舆鬼；北方玄武七宿，起于东井，终于角。
如此历法始正，不止六壬而已。
六壬天十二辰之名，古人释其义曰：“正月阳气始建，呼召万物，故曰徵明。
二月物生根魁，故曰天魁。
三月公叶从根而生。
故曰从魁。
四月阳极无所传，故曰传送。
五月草木茂盛，逾于初生，故曰胜先。
六月万物小盛，故曰小吉。
七月百谷成实，自能任持，故曰太一。
八月枝条坚刚，故曰天罡。
九月木可为枝榦，故曰太冲。
十月万物登成，可以会计，故曰功曹。
十一月月建在子，君復其位，故曰大吉。
十二月为酒醴，以报百神，故曰神后。”
此说极无稽。
据义理，余按：徵明者，正月三阳始兆于地上，见龙在田，天下文明，故日徵明。
天魁者，斗魁第一星也，斗魁第一星抵于戌，故曰天魁。
从魁者，斗魁第二星也，斗魁第二星抵于酉，故曰从魁。
斗杓一星建方，斗魁二星建方，一星抵戌，一星抵酉。
传送者，四月阳极将退，一阴欲生，故传阴而送阳也。
小吉，夏至之气，大往小来，小人道长，小人之吉也，故为婚姻酒食之事。
胜先者，王者向明而治，万物相见乎此，莫胜莫先焉。
太一者，太微垣所在，太一所居也。
天罡者，斗刚之所建也。
斗杓谓之刚，苍龙第一星亦谓之刚，与斗刚相直。
太冲者，日月五星所出之门户，天之冲也。
功曹者，十月歳功成而会计也。
大吉者，冬至之气，小往大来，君子道长，大人之吉也，故主文武大臣之事。
十二月子位，并方之中，上帝所居也。
神后，帝君之称也。
天十二辰也，故皆以天事名之。
六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将。
贵人为之主；其前有五将，谓螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙也，此木火之神在方左者；方左谓寅、卯、辰、巳、午。
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