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自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鞧根，即今之带銙也。
天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。
开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。
然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。
幞头一谓之四脚，乃四带也。
二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”
。
唐制，唯人主得用硬脚。
晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。
本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。
唯直脚贵贱通服之。
又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”
，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。
无事则反系于顶上。
今人不復系颔下，两带遂为虚设。
唐中书指挥事谓之“堂帖子”
，曾见唐人堂帖，宰相签押，格如今之堂劄子也。
予及史馆检讨时，议枢密院劄子问宣头所起。
余按唐故事，中书舍人职堂语诏，皆写四本：一本为底，一本为宣。
此“宣”
谓行出耳，未以名书也。
晚唐枢密使自禁中受旨，出付中书，即谓之“宣”
。
中书承受，录之于籍，谓之“宣底”
。
今史馆中尚有故《宣底》二卷，如今之《圣语簿》也。
梁朝初置崇仁院，专行密命。
至后唐庄宗復枢密使，使郭崇韬、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者谓之“宣”
，如中书之“敕”
。
小事则发头子，拟堂贴也。
至今枢密院用宣及头子，本朝枢密院亦用劄子。
但中书劄子，宰相押字在上，次相及参政以次向下；枢密院劄子，枢长押字在下，副贰以次向上：以此为别。
头子唯给驿马之类用之。
百官于中书见宰相，九卿而下，即省吏高声唱一声“屈”
，则趋而入。
宰相揖及进茶，皆抗声赞喝，谓之“屈揖”
。
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