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第七十七章(第1页)

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「志儿,你来,今天的课业可都通晓了?」

「爷爷,今天我背诵了吕氏春秋一篇,可是其中一段我有所不解。

」

「哦?背来于我听听。

」

「使治乱存亡若高山之与深溪,若白垩之与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣。

且治乱存亡则不然。

如可知,如可不知。

如可见,如可不见。

故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。

故治乱存亡,其始若秋毫。

察其秋毫,则大物不过矣。

鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取其金於府。

子贡赎鲁人於诸侯,来而让,不取其金。

孔子曰:「赐失之矣。

自今以往,鲁人不赎人矣。

」取其金,则无损於行。

不取其金,则不复赎人矣。

子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。

孔子曰:「鲁人必拯溺者矣。

」孔子见之以细,观化远也。

」

「嗯,很好,此章乃先识览察微名篇,你有什么疑惑?」

「文中提到古时鲁国有法令,凡是将在外为奴的鲁国人从外国赎回的,国家就可以替他报销这笔开支,孔子门生子贡因为善于经商,所以家财万贯。

同时他又跟随先圣多年,因此心有广志,胸怀仁德,所以他将鲁人赎回之后并没有向国家索取报酬。

按说这是大仁大志的宽阔胸襟,况且能者多劳也是合乎君子之道的,可是为什么孔子却批评他不该这样做,还告诉他,以后恐怕再无鲁人愿意赎回在外的奴隶了呢。

」

「志儿你能有此一问,我深感欣慰,而且你心地纯良,宽仁坦荡,这都是难得的造化。

爷爷还望你能始终如一,坚守本心。

不过你要切记君子为学一定要善察,善记,善思,善问,善行。

你现在年纪尚幼,世间许多的精深道理你还未能亲自体会,所以,第一不可妄自臆断,第二不可心存侥幸,第三不可轻率浮躁。

无论是为人还是处事都一定要三思而后行。

」

「嗯,我记住了爷爷。

」

「嗯,那爷爷现在把这个道理讲给你听,你还记得爷爷之前教过你的尚书康浩一篇吗?」

「嗯,记得。

」

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