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邱裕松确实在山中另外一处猫着，他选了一处峰顶，观察着下面。
这次罗天大醮，起念的其实并非是他，而是当地文旅和蜀地道协。
不过当申请递交，上面一合计，觉得事情可行便就同意了。
如今正是多事之秋，远处的大劫不提，国际形势愈发严峻，此次大醮实际上也是某种“交易”
。
大华苍生与“苍天”
的交易，以期能得到一些提示。
打铁还需自身硬，大体来说大华高层其实是不惧挑战的，只是还需要积淀一段时间，好让攻守易型。
这个时候，如果内部阴影和境外虎狼使点阴招“放火”
，就算能够扑灭，但也肯定会劳民伤财，苦了百姓。
同时宣传宣传传统文化，便因改革开放矫枉过正的影响往回拉一拉也是不错的。
但毕竟道门成员很多，难免良莠不齐，此次大醮除了道教十三个法务团，不少宫观都有人来观礼。
甚至还有不少民法中人，加上宝岛、东南海岛、美丽国的代表团，谁知道这些人里面有没有谁包藏祸心。
好在，初三、初四两天都未发生任何不好的事情。
除了幡上结出的“云篆”
，让人不禁皱眉。
时间来到了初五，这一天是戊寅日，大华从民间到道教有那“戊不朝真”
的讲究，因此这一天法会暂停，算是道士们的一个“休息日”
了。
所谓戊不朝真，亦称之为避戊，就是说每逢戊日，就不能烧香、朝拜、建斋设醮等等。
何为戊日？即按大华干支历法，戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六个日子。
葛洪《抱朴子》中记载：“天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。”
可见这戊日的忌讳讲究还是挺多的，不止是人类，连那燕子都知道逢戊日不筑巢。
而《女青天律》则云:"
若法官道士焚香通经，不禁六戊，钟鼓产鸣，进表上章关奏天曹者罪加倍；禁戊不犯者功德无量。”
则可以看出，普通人对于戊日或许无那讲究，但对于道门人士而言，这戊日是必须要避的。
写到这里，读者们也可以去搜一下黄历看看，基本上逢戊日便会有那忌：乔迁、安葬、祭祀的描写。
如信这个的人，就注意注意，不会推日子，网上搜一下万年历就可知了，方便的很。
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