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到了酉时，楚良斌开始正式的修炼，前面都很顺利，但是念完变身咒开始存想变神时却怎么样都无法做到。
他已经记住了太阳帝君的形象，可以观想出祂悬浮于上空的场景，但是却没法做到存想自己变身为太阳帝君，急于观想成功之下，额头都冒出汗来。
“良斌先停下来，是不是观想很难做到？”
这时谢师傅走过来说道。
“是的师傅，帝君形象我无法观想与我合一，我可以观想出帝君高悬于天下，也可以观想自己大放光明，但是无法在自身身上观想出帝君的形象。”
“你第一次修炼就能做到那才不正常，除非是有天大的机缘。
为师之前说炼出金光需要七到二十一天，但实际上很多人可能需要四十九天，甚至更长的时间。
在此之前，我只教你方法却没有与你说道理，是故意看看你的心性天资如何。
不曾想你十天左右就入了门，当然这也与你因为“不知”
反而纯粹有关。
今天还是以老办法传你第二重，是想要受一点阻碍，好让你知道这条路并没有那么容易。
当然，你虽受阻，也需知道这才是正常现象，不可气馁。
修金光法，须知何为金光，所谓金光即道为道之发见，神之神光。
因而金光神咒第一句就是天地玄宗，万炁本根。
你有如今学历，神咒大部分内容你应该读得明白。
我们说法界先天神众均为道之显化，太阳帝君当然也是如此，因其形象与道则和我们对金光的理解比较贴近，其光明本身又有着祛秽驱邪之伟力，因为我们借其力而修己身，亦是修己神。
道家多本经典之中都有人体身神的看法，如《龙鱼河图》、《黄庭经》所述，人身体内有本有之神，念诵之可调和五脏；《老子中经》则认为人体身神与道之天神相对应，存思之下小可去灾，大可以身神为中介与天神交感而施展术法神通，甚至得长生；《大洞真经》则认为身神是由神气化生，入镇体内混化，修行者以此为基可成就仙真之位。
为师认为，这些只是从不同角度阐述人体身神，哪个更接近真相我们无需理会。
但可以确定的是，要肯定地相信我们人体确实有身神的存在。”
谢师傅说完等楚良斌吸收理解，见他点头这才继续说道：
“《太上洞玄灵宝五符序》中记载有食日精之法，其中咒语为：日君元阳，还归绛宫，与我合德，俱养小童。
这小童就是绛宫中身神的形象，绛衣文彩，五色熠燿正赤，可与日君合德。
这食日精之法，在我看来与我们修炼这金光神咒第二重之变神有异曲同工之妙，你是需要记住太阳帝君的形象，但是为师认为这形象也只是我辈修士将其人格具象化，要知道帝君是道之化身，记住祂的形象是让我们可以具象，从而让观想更易，但是最重要的还是那句帝君即我，我即帝君，为师就说这么多，你且自己体悟，再逐步尝试。”
楚良斌认真听完祂师父的解释之后，闭目思考了一会，又开始重新修炼。
在变神之时，他不再强求自己是否变神成功，而是认为自己存想之中身放光明的样子就是帝君合身的样子，如此之下顺利地将第二重决完整的修持了一遍。
谢师傅见他手功，满意地点了点头，来到他跟前说道：“悟性不错，以后就按你今天的修炼方法修炼即可，今晚你就在这住下，明天再回。
我现在先与你说说第二重的站式与第三重的梦中修持之法。
站式与第一重也类似，只是存想之法不同，需要存想金光符令覆盖全身，甚至自身化为金光符令，道之金光源源不断进入金光符，金光符充满能量，金光闪闪。
于天地间金光融汇一片。
存想真切，金光符能量充满后，再存想金光符变小进入丹田，化为一团金光存在于丹田里。
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