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然而他们得出了别的观点和理论，因而与你分道扬镳，建立了独立的精神分析流派。
这些脱离主义运动（ｓｅｃｅｓｉｏｎｉｓｔｍｏｖｅｍｅｎｔｓ）在精神分析的历史中已经变得非常频繁。
你应该对我们阐明这些运动产生的原因及其意义。
“
好吧，我将尽力按你们的要求去做；不过只能简略地谈谈，因为这些运动对理解精神分析帮助甚微，远非你们所可能期望的那样。
我相信你们首先会想到阿德勒的“个体心理学”
（Ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ）①。
它（例如在美国）被认为是与我们的精神分析并驾齐驱的一种思想，而且具有同等价值，人们常常把它与精神分析相提并论。
实际上个体心理学与精神分析没有多少关系，只不过作为一定历史事件的结果，它寄生于精神分析之中。
我们认为是属于这类反对派的上述决定性特点，仅仅在有限的程度上适用于个体心理学的创立者。
甚至“个体心理学”
这个名称都是不恰当的，它似乎已经产生了使问题复杂化的结果。
我们不允许这个作为“群体心理学”
（ｇｒｏｕｐｓｙAｃｈｏｌｏｇｙ）②对立面的术语的合理用法遭到破坏；况且，我们自己的活动大部分并主要是与人类个体的心理学相关的。
我今天的目的不是要批评阿德勒的个体心理学；因为在我的介绍
①阿德勒（ＡｌｆｒｅｄＡｄｌｅｒ，１８７０—１９３７），奥地利精神病学家，精神分析代表人物之一。
曾是弗洛伊德的得意门生，后因见解分歧与弗洛伊德分裂，另创立了个人心理学派。
“自卑感”
和“优越感”
是该学派的基本概念；个人心理学派反对弗洛伊德的泛性论，强调社会因素。
——中译注。
②心理学分支之一。
以一定社会条件下的团体或群众的心理现象为研究对象。
——中译注。
性讲演的计划中，并没有安排这个内容。
而且我已经作过一次这种尝试，并且尚未感到需要对当时所说的话作任何改动①，不过，我将告诉你们一件前分析时期的小事，以说明阿德勒的观点给予我的印象。
摩拉维亚的一个小镇②是我诞生的地方，三岁时我离开了那里。
小镇附近有一所简朴的疗养院，它很漂亮地坐落在树林中。
我当学生时假期里总要去那里好几次。
大约二十年后，因为一位亲戚生病，我得以再次访问那个地方。
疗养院里有一个医生护理我的亲戚。
我在和这个医生聊天时问起他与当地农民——我想是斯洛伐克人——的关系。
这些农民就是他在整个冬天里的全部护理对象。
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