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为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天
下式。
为天下式，常德不忒（tè），复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复
归于朴。
朴散则为器，圣人用之则为官长（zhǎng）。
故大制不割。
〖译文〗
【】将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
故物或
行或随，或歔（xu）或吹，或强或羸（léi），或挫或隳（hui）。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
〖译文〗
【】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶
年。
善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是
谓不道，不道早已。
〖译文〗
【】夫佳兵者，不祥之器。
物或恶（wu）之，故有道者不处（chu）。
君子居则贵左，用兵则贵
右。
兵者，不祥之器，非君子之器。
不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。
而美之者，是乐（yào）杀人。
夫
乐（yào）杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧（
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