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【】希言自然。
故飘风不终朝（zhāo），骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况
于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德
亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
〖译文〗
【】企者不立，跨者不行，自见（xiàn）者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
其
在道也，曰余食赘（zhui）行。
物或恶（wu）之，故有道者不处（chu）。
〖译文〗
【】有物混（hun）成，先天地生。
寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知
其名，字之曰道，强（qiǎng）为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，王亦大。
域中
有四大，而王居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
〖译文〗
【】重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行不离辎（zi）重。
虽有荣观（guàn），燕处超然，
奈何万乘（shèng）之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
〖译文〗
【】善行无辙迹，善言无瑕谪（xiázhé），善数（shu）不用筹策，善闭无关楗（jiàn）而不可
开，善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，
不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
〖译文〗
【】知其雄，守其雌，为天下溪。
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