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罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。
或日：“合久必分，分久必合”
是一种历史循环论或是宿命论的思想。
然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”
至清代，这一规律还是符合历史事实的。
3.作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”
的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”
的主题，表达了人民群众的愿望。
作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君的愿望。
但是，作品中曹操是一位“奸雄”
，而不是奸臣。
所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”
，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。
与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。
正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”
的曹操却差一点统一了全国。
这是三国的悲剧，也是历史的必然。
这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。
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4.作品通过“桃园结义”
的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”
思想。
小说一开篇就是“桃园三结义”
，“义”
这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”
的思想。
关羽是小说中的一个主要人物，在民问名声尤大，小说中的关羽，姓关名羽，字长生，后改字云长。
因其髯长二尺，故人称之为“美髯公”
。
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