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《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。
小说中的刘备就是“仁”
的代表，关羽是“义”
的代表，张飞是“勇”
的代表，诸葛亮是“智”
的代表，赵云是“忠”
的代表等等。
刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”
的体现者。
小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”
。
后来又“跨下黄鬃马，手掣双股剑”
，从而构成小说刘备的整体形象：作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点，最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点：《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”
的典型来塑造的，“仁”
是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”
的化身，是“仁”
的人格化。
2.《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“话说天下大势，合久必分，分久必合”
的历史发展规律。
小说第1回开篇就说：“话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国起义，一统天下。
后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”
第37回刘备“一顾茅庐”
时遇到诸葛亮的好友崔州平，崔又谈论了汉朝四百年的“治乱”
：“自古以来，治乱无常。
自高祖斩蛇起义，沫无道秦，是由乱而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至2019二百年，民安已久，故干戈又复四起，此正由治入乱之时，未可猝定也，”
而小说《三国演义》本身，就是演义了汉末“由乱入治”
的天下大势。
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