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金圣叹在评点的同时，也对原作加以修改，除词句外，还作了全局性的删削。
他判定《水浒传》后50回系罗贯中“横添狗尾”
，故尽行砍去，自称得“贯华堂古本”
无续作，又伪造施耐庵序于前。
遂成今传的70回本。
又断言《西厢记》第五本非出王实甫之手，也是“恶札”
，故截去而以《惊梦》收尾。
他所说的“澄怀格物”
，实际上又关及塑造出活生生的人物性格，要靠冷静细致的观察，要靠设身处地的体验，即所谓“动心”
、“现身”
。
他也很重视情节和结构：认为情节要出人意外，用“奇恣笔法”
，“龙跳虎卧”
，但又要合乎情理，“写极骇人之事，却尽用极近人之笔”
；又强调结构的完整性，“一部书只是一篇文章”
，作者必须“全局在胸”
，因此讲究“过接”
、“关锁”
、“脱卸”
，要求行文如“月度回廊”
，有必然的次第。
他所谓的“灵眼觑见，灵手捉住”
，相似于对创作灵感的强调；但他又重“法”
，说“临文无法便成狗嗥”
，并总结出种种表现手法，如“那辗”
等等。
总之，金圣叹已提出了较有系统的小说戏曲创作理论。
金圣叹还节评《国语》《国策》《左传》等书。
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