天才一秒记住【长江书屋】地址：https://www.cjshuwu.com
“礼法之大分”
的提法，而以礼法并称。
在荀子那里，礼是介于义和法之间的一个范畴。
在义礼并称时，礼多是指道德。
在礼和法并称时，礼多指制度。
荀子说礼是法之大分时，既是指礼为立法的原则，又是指礼作为原则的道德立场。
法的制定和形式不纯属利益分配的问题，还有一个道义问题；法的一律化打破了贵族和平民的界限，使一切人平等。
但是礼的持守却仍然使得有学养的人们不至于沉落。
荀子可以说是顾及到现实的利欲追求和必要性而又坚持道德理想，力求在二者之间保持平衡的思想家。
对礼法、王霸之争的总结
对礼法、王霸之争，荀子提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”
的命题。
其含义两点：（1）礼法并举、王霸统一。
他认为“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”
（《成相》）“礼以定伦”
，法能“定分”
，二者可以相互为用。
只是法的特点表现为通过赏罚来维护等级秩序。
（2）礼高于法，礼为法之大本。
只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。
他把“法治”
称为“暴察之威”
，“礼治”
称作“道德之威”
。
法治至其极也不过为“霸”
，而不能成“王”
。
如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用了：“故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣”
（《致士》）。
荀子以为，礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。
总之，荀子的礼法兼施、王霸统一，是对对礼法、王霸之争的总结，开创了汉代儒法合流、未爆杂用的先河。
3.厚今薄古的“法后王”
说（）;
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！