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【】将欲歙（xi）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必
固与之，是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
〖译文〗
【】道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名
之朴，夫亦将无欲。
不欲以静，天下将自定。
〖译文〗
【】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。
上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘（rǎng）臂而扔之。
故失道而后德，失德
而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄（bo）而乱之首。
前识者，道之华而愚之始。
是以大
丈夫处其厚，不居其薄（bo）；处其实，不居其华。
故去彼取此。
〖译文〗
【】昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王
得一以为天下贞。
其致之。
天无以清将恐裂，地无以宁将恐发（fèi，“发”
通“废”
），神无以灵将恐歇
，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶（jué）。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以
侯王自谓孤寡不穀（谷gu）。
此非以贱为本邪（yé）？非乎？故致数（shuo）舆（yu）无舆。
不欲琭（
lu）琭如玉，珞（luo）珞如石。
〖译文〗（）;
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