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西周时期的祭国西周时期，历代祭国国君继承父亲周公旦的遗志，尽心辅佐周室，权位甚重。
《竹书纪年》记载：“（周昭王）十九年春……祭公、辛伯，从王伐楚，天大曀，雉兔皆震，丧六师于汉。
王陟。”
意思是周昭王十九年春天，祭公、辛伯跟随昭王一起讨伐荆楚，途中遭遇不可预测的自然灾害，使周军六师尽丧，昭王和祭公也一起命丧汉水。
《吕氏春秋·音初》载：“周昭王亲将征荆。
辛余靡长且多力，为王右。
还反涉汉，梁败，王及蔡公殒于汉中。
辛余靡振王北济，又反振蔡公。
周公乃侯之于西翟，实为长公。”
周昭王南征荆楚，祭公随行，回师途中，船沉汉水，祭公与昭王溺水而亡。
到了周穆王时期，祭国了出了个国君叫“谋父”
史称“祭公谋父”
，应该就是与周昭王南征客死他乡的那位祭公之子。
谋父是出了名的大谏臣，监督着天子的一言一行，因此受到周穆王的敬重。
《国语-周语》记载：“穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。
先王耀德不观兵。
夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。”
意思是周穆王将要讨伐犬戎，祭公谋父劝谏说：“不可。
先王侧重显示德行而不炫耀武力，军事武力乃国家公器，不到一定时候不能轻举妄动，因为它一旦动起来就会使人畏惧，过分炫耀武力就是滥用，滥用了就不能起到震慑的作用了。”
这就是“祭公谏征犬戎”
的故事。
《左传·昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。
祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。”
虽然周穆王有时候不听劝，但对祭公谋父还是十分敬重，堪称历史上的君臣典范。
史载祭公谋父临终时，周穆王向他请教“懿德”
，祭公说：“呜呼，天子三公监于夏商之既败，丕则无遗后难，至于万亿年，守序终之。”
意思是作为天子和三公以夏商的灭亡为鉴戒，国家就不会有灾难，社稷就能万代相传，永无终止。
祭公的临终赠言被写进了着名的《祭公之顾命》以及《逸周书·祭公解》，被后世传颂。
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