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气宇轩昂的太子殿下眼睛微合，神态自若、神思飘忽，乍一看起来，同大殿堂里主要供奉的，代表着过去、现在、未来的“三世尊佛”
竟有几分相似之处。
同样的悲天悯人，同样的光照浊世，同样讲究众生平等。
神秀大师将太子殿下的“智能德性”
看在眼里，心里万分感叹之余，忍不住双手合十，朗声念了一句佛号。
怪不得皇上和石溪道人他们，都不再担心慧根天生的太子殿下会做出，和世祖皇帝当年一样的选择。
儒家言“化被草木，赖及万方”
；道家说“润化万物，泽被苍生”
；佛家讲究“慈悲济世，普度众生”
，太子殿下忧国忧民，欢喜、厚爱天下一切生灵，他，已然是佛。
既然已经是佛，槛外、槛内又有何区别？
胤礽不知道神秀大师对他有这般高的评价，他被这声振聋发聩的佛号唤醒，想到老师石溪道人和神秀大师的知己交情，再想想神秀大师的这番厚情款待，以及自己的沉默寡言，就有些不好意思。
“大师请讲。”
您有什么小要求尽管提出来就是，能做到的他一定尽力。
神秀大师目光慈爱的看着他，微微一笑，让胤礽瞬间感觉好像是迦叶尊者临世，在对着他破颜而笑。
如来佛祖在灵山会上拈着金色菠萝花不动生色、意态安详，唯有佛的大弟子—摩诃迦叶尊者妙悟其意，破言为笑。
于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，···”
不立文字，是为无言。
因为这是一种无言、无法言说的心境，纯净无染，坦然自得、超脱一切却又与世长存。
迦叶和佛祖心心相印，拈花微笑，是为一切尽在不言中，无声胜有声的境界，安详世间、调和万物。
然而此时此刻，太子殿下迎着主持大师那佛门特有的神秘微笑，却没有任何“心心相印”
的感觉，他只有点儿懵，“大师，孤没有金色菠萝花，也没有心-印-心法门，更无衣钵、法统交代未来佛弥勒。”
佛家说一切法皆是佛法，一切众生皆是佛。
可是他有自知之明，自己就是一个“入海算沙徒自困”
，愚鲁不识的大俗人，不知道自己的下辈子会在哪个世界，会是什么种族，心有所想，空不了，悟不了。
凡尘俗世挣扎，只待青丝变白头。
所以大师你不用笑的这般乐观荡漾，自信真秒。
神秀大师反应过来后，又是一个微笑，太子殿下真乃秒人也。
太子殿下···
大俗人太子殿下深刻的感受到佛门中人的爱笑，会笑，对着一朵实实在在存在的花儿，不用“睁眼说瞎话”
，也能让世人自行解说出那么多道道。
如果按照他的理解，佛祖当时就是在犯懒不想说话。
神秀大师面对太子殿下的小无奈还是微笑，伸手对着不远处的一个小沙弥招了招，开口说道：“难得今儿有缘可以见到太子殿下，恰有一位小沙弥，年七岁，性情高洁，聪慧过人，吾欲接纳为嫡传弟子，若太子殿下方便，不若给他赐个法号。”
被有缘的太子殿下···起名废的太子殿下···
眉清目秀的小沙弥对着他规规矩矩的行礼，神色镇定、表情端正，眼里一抹灵性跳动，出尘脱俗，胤礽在心里感叹一声普陀山的人杰地灵，嘴里胡乱说道：“孤对佛法不通，姑且以名论名。
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